第486章（1 / 2）

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汲黯正要走, 看见上游有几个藤编笼子飘下来, 惊咦一声，脱了鞋，卷起裤腿, 踏入河中，笼子离岸边不远, 第一第二个没捞到，第三个才落入汲黯手中。这笼子样式汲黯没见过, 打开来一看, 里面居然是几尾鱼。

这是一个能自行抓鱼的笼子！

汲黯看到还有好几个笼子漂下来, 明显是有人故意如此做, 而非捕鱼求生。他皱了皱眉, 把鱼放生后, 回到岸上穿好鞋, 抱着笼子逆流而上。

到了上游某一处，便听见精卫清脆笑声，走近一看，少女正与一头雪貂嬉戏，裙子凌乱地半撩起，雪白皮毛蹭在玉色小腿上，痒得祂忍不住地一直笑。

老古板脸一红，顿时转过头，不好意思再做声。

过了好一会儿，青霓才发现不远处杵了个人，雪貂钻到她腰后面，探着脑袋去看汲黯，青霓拍拍裙子，站了起来。

“是你？你怎么会在这儿？”精卫声音依旧雀跃，雪貂化为白鸠，落到枝头。

汲黯目光在精卫身上飞快扫了一下，又轻轻垂下，看见了满地藤笼。

青霓也随着他目光看去，这些藤笼是匠人所织，她出了钱，织了几十个放水里，里面有鱼就解开让它顺流而下，没有鱼就捞上来，过段时间再放。

“水里那些笼子……是足下所为？”

“嗯！”

“足下为何要将它们丢进水中？”

“我在授人以鱼不如授人以渔！凡人若是看见笼子，好奇拾起来，发现里面有鱼，或许就会去学如何编织，以它来捕捞，为家中添一些肉食！”

精卫眸光清澈，清澈到映着湛湛河光，里面全然是为凡人能吃上肉而欣喜。

汲黯好像被人对准心脏，狠狠戳了下去。他又想起神祇口中那句“四海无闲田，农夫犹饿死”。

或许正因为祂是凡人所成之神，才能如此体谅凡人之苦吧？

“那你呢？”精卫问：“你将鱼笼捞上来，又逆流而上，是想作甚？”

“我？”汲黯按着怀里那个鱼笼，手指骨节瘦削，几乎要匿入缝隙中，“我见到这些鱼笼，以为是有人拿鱼寻欢作乐，便寻来。如今才知是误会。”

“寻欢作乐？”精卫困惑，“太守还管这个吗？”

“寻常太守不管，不过，若真是拿鱼寻欢作乐，我认为我应当管一管。”汲黯缓缓道：“水中鱼有数，人拿去玩乐了，真正需要它饱腹之人就会饥饿。死鱼回到水域中，若被打渔人捞起来，无法使他果腹，亦无法使他卖钱，不合天道。”

天之道，损有余而补不足。

鱼被人吃了，被人卖了，是去补足了人的生命，在道家看来，有意义。而鱼被玩乐至死，在道家看来，就是没有意义。

当然，这是在没有同好辩论的时候，如果辩论了，就会变成“你怎么知道没有意义呢，它死后丢回河里，会被河中捕食者吞食，丢在岸上，会被岸上捕食者吞食”，“你不是捕食者，你又怎么知道捕食者一定会吞食死鱼呢”，“你不是捕食者，你又怎么知道捕食者一定不会吞食死鱼呢”……

青霓强行忍住浓浓杠精之魂，脑子里忽然闪过一个念头，便说了出来：“你这样就是知行合一了！”

“知行合一？”这个词汇汲黯没听说过，却一下子抓住了他心脏。他便微笑起来：“道法自然，知行合一，确是如此。”

白鸠在树枝上看着这一幕，脸色怪异。

衣衣肯定是没想起来“知行合一”这词汇出自谁！

“知行合一”来自王阳明心学，王阳明本人是大儒，虽然这心学据说实际怎么样除非问本人谁也不知晓，据说心学融合了儒释道三家观念，但是，在此刻说给汲黯，得到汲黯认可，总觉得好奇怪。

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