第188章（1 / 2）

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春枝被他突然来的问题问愣了一下，下意识就点了点头，随即又赶紧摇了摇头，“那是禁术，我不能学也不能用。”

“我只听我师父说过，取死人的皮做面具，用秘术可以附上死去人的灵魂，让戴面具之人彻底成为死去人的替代品，这在我们这行又被称作死而复生术。”

取其精华去其糟粕

“因其有悖天地人伦，所以被列为禁术，早在很多年前行内就明文规定不许使用，到如今知道这禁术的人少之又少，已经近乎失传了，我师父也不会，只是听说过这法子的神奇之处。”

春枝赶紧解释了一番，担心他们误会她会邪术。

司南点点头，“你们这死而复生术与一般说的夺舍差不多，都是借另外人的皮囊存活下去，只是你们这死而复生术能让死去的人还用着本来的面貌，能更好的做替代品，不过这种死而复生的法子，皮囊需得好好养护，不然脸皮子会慢慢腐烂，等人皮面具腐烂完了，也就魂飞魄散了。”

“这个奴婢倒是没听说过。”

春枝一边说着一边摇了摇脑袋，净姝插嘴问司南：“你瞧着比春枝还更了解人皮面具的事情，莫不是以前也遇到过？”

“正是，在西北时，有个富家老爷的妻子得病死了，那老爷为了复活妻子，散尽家财找到了这个死而复生的法子，然而维持不到半年，人皮面具便腐烂了，他便又到处寻找修复人皮的法子，经人介绍就找到了我师父。”

“关于这法子的由来有两种说法，一种据说源起西域，从藏传佛教中的人皮鼓，人皮唐卡等慢慢演变而来，还有的说这其实是障眼法中的一种。”

“人皮鼓？人皮唐卡？”春枝忍不住反问，想要了解更多有关易容的事情。

“人皮鼓也被叫做阿姐鼓，据说是用童男童女的头盖骨，和十六岁未经人事少女的皮做成的鼓，因要少女绝对的纯洁，大多会选用哑女，到后来慢慢发展成，若是合适的女子不哑，便会割去其舌头。”

听到此处，四个小姑娘都不禁惊了一下，忍不住抱得更紧了。

司南见此，往后退了两步，坐到了凳子上，再说时，声音更柔和了些。

“这是一种说法，另一种说法是用早夭的女子尸体做成的，两种说法稍微有些不同，但大致差不多，都是取童男童女头盖骨，妙龄女子纯洁无瑕的皮肤做成的人皮鼓，所以人皮鼓又被称作阿姐鼓。”

“至于人皮唐卡，是用人皮做的唐卡，唐卡是藏文音译，彩缎装裱用以悬挂供奉的宗教卷轴画，关于人皮唐卡也有两种说法，一种是得道高僧会在身体上刻经作画，等圆寂后，后人将其皮剥下供奉，一种说法是为了惩治罪大恶极的人，所以剥皮作画，用以惩处。”

“他们那边惯喜欢用人皮人骨做法器，除了刚刚说的人皮唐卡，人皮鼓外，还有头骨碗，人骨笛，人骨念珠等等，因这其中种种，多有可怕之处，那边的佛教并不被我们这边认可，所以都称其为喇嘛教，夜叉教。”

“这样可怕，可不就是夜叉教嘛！”春枝脸都吓白了，抓着净姝的手不放，她原来对真正的人皮面具还抱有幻想，现下听司南说完，下意识将自己代入到受害者当中，便再不敢动那念头了，或许有些法子会成为禁术，是有其道理的。

春枝的话让六艺六礼连声附和，都表示赞同，净姝却是没有作声，不知在想些什么，司南见此，并没有问，只对六艺六礼和春枝说：“行了，讲完了，你们忙自己的事情去吧。”

等她们走后，司南挨着净姝坐下，伸手搂过了，问道：“想什么呢？可是吓着了？”

净姝摇摇头，“我只是在想，究竟什么才是修行？明明都是佛教，可修行的法子却是完全相反，究竟哪个才是正确的呢？若不正确，又如何会流传

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