第118章（2 / 2）

《《无论魏晋》作者：九州月下》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

占领了社会形态。

为什么历代都要推崇孝治天下，原因就是将基础家庭宗族的主导权固定下来，父母对子女有生杀大权，而随着生死交迭，大权会自然传给下一代，普通家族的事情内部自己解决，降低社会的运营维持成本，这也是贴合古代低生产力的社会现实的，这个方法于是维持了两千余年的封建社会。

而世家宗族，则在儒家上争取上层的政治权力，儒家用“维护王权”的核心思想得以发展。

魏晋时代，以孝道为根基的社会制度没有变，但因为九品中正制的关系，世家大族已经将血统继承统治刻入了国家法理中，不再需要用儒家去舔王权来获得权利。

所以，儒家的“维护王权”的作用对世家来说，是没有太大必要的，因为皇权衰弱，世家大族才会有更多分享政治权力的机会。

可以说，从东汉士族兴起开始，皇权与儒家一起处于衰微状态，所以才会有“王与马，共天下”、玄学清谈兴起，这种尾大不掉的局面，简单说，这个时代人的思想是混乱的，那种后世推崇的“魏晋风流”、“思想碰撞”其实都暴露了这一点。

也因此，没有一个强大的中央集权，在乱世之中，国家就无法稳定下来，就如东晋几次北伐意图收复国土，但内部纷争不休，这其实就是思想的不统一带来的危害。

说穿了，每个士族的根基就是收纳更多的隐户给自己的庄园，吸取国家的血壮大自己，而要改变这一点，就必须摧毁士族自给自足的小庄园经济，以孝治国可以，但以及法治国也是应该，孝与法不能两全时，以法为先。

而要让天下接受上党的思想，不妨挂个羊头，我们可以推崇“荀子”的学说。

荀子这位大佬是儒家承认的圣者，同时，又是法家的牛人，李斯韩非都是他的徒弟，他主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

这种观点，与我们现代社会也是相合的。

因此，在经济上，我们可以用“土地税”来抽掉士族的经济根基，在思想上，我们可以把荀子的思想用来影响如今的士族，请女神相信我们文科的专业们，在清淡上绝对可以打得他们找不到牙，他们那“有无论”在现代社会的唯心和唯物主义观点面前，是降维一样的打击，不需要多长时间，我们就能把他们安排的妥妥当当。

另外，您不觉得把上党打造成文化中心也是一项刻不容缓的事情吗？相信我吧，只要我们打出名头，把上党变成文人士族们可以刷声望的文化中心，那么，其效果绝对不输给十万大军，还能向天下普及法制，这是绝无仅有的好机会啊，等到隋唐之时，王权再度崛起，再想改变思想，就难了。

……

这个贴子被无数网友膜拜，很多云玩家叹息着玩个游戏难度也太高了，感觉自己根本没有希望的样子，只能像个傻子一样在别人文下喊666。

为什么狗策划不公测啊，看看这些大佬，让我们这些咸鱼都不好意思了。

魏瑾当然也看到这些意见建议，思考一番后，决定给这位做思想工作的玩家入场券，这种大佬不拉进来就是损失啊。

当然，还是要随机一些普通玩家进来，不能全是这些大佬党，魏瑾如今小心地控制着整个游戏的进程，因为她不想的游戏脱离控制，越是强力的玩家，就越是有思想冲突，必须底子特别好才能容纳他们就比如肖晓晓，随水沿江，孟岚这些个人物，把他们放在一起，搞不好就会因争权夺利而打起来，还会误伤一些无辜（徐策打了个喷嚏）。

所以，还是要底子再厚一些，才加入新的大佬，政权才能健康。