第576章（1 / 2）

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当然，还有不少话本塑造了一个海外神国的形象。

在这个海外神国里，掌权者世世代代都是女子，国家风调雨顺，百姓衣食无忧。

就连那块天降神碑，民间都有了至少二十种版本的不同解释。

民间的造势进行得如火如荼，通过这些文学虚构和民间传说，让百姓慢慢接受女性执政治国的可能。

一直到铺垫得差不多了，这些广泛的民间传说，才进一步引申到太后身上。

比如说，太后其实是仙人转世，为了救苦救难来到人世，所以上天才会降下天命神碑。

也正是因为太后的命格实在是太好了，释空法师在参悟了天命神碑上的玄机后，就因为泄露天机而圆寂。

如果有人要问太后是什么仙人，《洛神赋》听过吗，当年太后一入京师，就有了“在世洛神”的美誉。

伏羲之女，洛水之神，所以太后入主这座建立在洛水旁边的洛城，实乃名正言顺。

还真别说，当这种说法传扬开后，还真有人找到了可以印证“太后是洛水之神”的证据。

因为从太后入主洛城以后，洛水就真的再也没有泛滥淤堵过了。

以前每隔个两三年，运河都要淤堵泛滥一下，甚至造成京师内涝，可是这十几年来，再也没出现过这种情况了。

当然，不管太后是不是洛水之神，这项政绩算在太后身上肯定是没问题的。

因为当年抄了端王府和柳国公府后，太后狠狠发了一大笔横财。

整整四年时间里，她给工部拨款超过两百万，让工部组织人手彻底疏通河道。

洛城的繁荣本就有大半是建立在这条运河上的，运河疏通之后，数十万下游百姓因此受惠，船只通行愈发便利，这更促进了洛城的繁荣。

……

上有所好，下有所效，无需朝廷下发任何文书，在这股势头烧起来后，不少地方官员也都自发地配合起来，甚至是开始进献祥瑞。

天狩二十一年，太白星出现在白昼。

正常情况下，太白星会在白天太阳升起后，就被太阳的光辉遮盖住，直到晚上才能被人看见。

如果太白星能在白天被人看见，那就说明“阴盛阳衰”。

所以太白昼见这种特殊星象，也向来被视作是“君王失势，女主临朝”的象征。

钦天监监正观测到这一特殊天象后，将其解读成短短八个字。

――太白昼见，女主当国。

此话一出，满朝侧目，就连丁景焕都忍不住多瞅了钦天监监正两眼。以前怎么没发现钦天监监正这么内秀呢。

他们这些太后党的人都没有开始喊出“女主当国”这个口号，就先被钦天监监正给抢了先手。

不过钦天监监正珠玉在前，其他人也不甘示弱。

天狩二十二年，太后的千秋宴，在大庭广众之下，五只白孔雀飞落寿宁宫。

白色动物在世人传言中一向是祥瑞，而孔雀这种动物也常被比作凤凰在人间的化身。

因此就在白孔雀落到寿宁宫上方，当场有人高声喊道：“凤凰集于寿宁宫，有凤来仪，此乃有凤来仪。”

“日月合璧，九鼎归凤，这岂非应了那句天命谶言？”

随着这两道声音落下，原本还算安静的现场，顿时变得嘈杂热烈起来，即使那五只白孔雀不知何时又飞走了，也阻挡不了众人殷切的目光。

临朝听政二十二年，太后早有天子之实，如今一步步造势，渲染天命所归，为的自然是那天子之名。

千秋宴结束后次日，有朝臣上书，请太后立霍氏七庙。

依照周礼，只有天子宗庙才能立七庙。

霍太后并未采纳这

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