第42章（1 / 3）

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整得来说，是一个单身男人常有的居住风格，家具一切从简，装修偏北欧风格，然而东西乱摆成一团，沙发上堆着几件衣服，一堆书，一个pad，还有一个手写笔记本，笔记本上面别着一根笔。客厅没什么东西，冰箱旁边摆着一个小黑板，上面画着几个曲线方程式，还有一行行蝌蚪似的备注，十分有学术风格。

安德烈突然没由来冒出一句，“我说，你们中国人是不是对数学有什么奇特的种族天赋？”

正说着，那个男人走出来了，他换了一身轻薄的单衣，接过安德烈递过来的酒瓶，在玻璃杯里倒了小半杯酒，然后半举着杯子说，“我们只是数学基础教育比较早，这个我跟你说过很多次了，还有，这次回来是想告诉你，我们的计划，胜利在望。”

安德烈对此并不意外，早在一个月以前，他的搭档要去纽约，安德烈知道他是为什么而去的。他俩是宾大本科商学院同一期的同学，在上学之前，安德烈从没想过有一天会跟中国人做搭档，更别提一起干点什么事业。

倒不是说安德烈有多么强烈的种族歧视。安德烈传承了意大利风土独有的那种浪漫开明的天性，这个天性在择偶方面发挥的异常淋漓尽致安德烈对于欣赏美丽的女性，从不会因为肤色和语言、文明障碍产生隔阂，他本性里也确实没有那么重的排他性。

但交友和择偶又不同。

择偶，你可以单纯的因为一种人类形态的美感而迷恋、欣赏一个人，甚至可以省略许多步骤，直接通过几个简单的动作在两个语言不通的人之间产生人类社会共情和随之滋生的荷尔蒙，毕竟肢体语言也是语言的一种。

但交友，尤其是合伙干事，那完全是一种内在层面的交流，是一种性格，精神，文化，社会观的碰撞和磨合，对于两种文明体系下长大的人，安德烈不认为这样的两个人可以相处得很融洽。

不过宾大入学那年，学校分配宿舍，给安德烈分了这么一个中国舍友，倒是使安德烈以往对于中国片面化认知发生改观。

回想安德烈在宿舍公寓里与新舍友的初次见面，这位中国舍友一身运动装，坐在沙发上操作电脑，见有人进来，他抬头，随即站起来，善意的向安德烈伸过手，“你好，我叫徐皓，你可以叫我Hale。”

安德烈当时脑子一愣，直接问了句，“日本人？还是……中国人？”

这句话问的其实有点冒昧，但被问话的人并没有露出任何被冒犯或者尴尬的神色，而是十分自然又带着微笑的回答道，“中国人。”顿了一下，又补充道，“不知道你听没听说过，中国山西，顺带一提，我们那里的面条很好吃。”

不知道为什么，安德烈总觉得这位名叫“Hale”的室友再说起自己家乡的面条，有一种莫名其妙的自信和优越感。

但，一说到吃，尤其是面条。

身为意大利人的安德烈立刻感觉到一股热血在往头上涌。

安德烈怎么也没想到，他跟一个中国男人建立深厚友谊的第一步，竟然是从讨论意大利面和山西面条哪个好吃，继而发展到意大利美食和中国美食那个更牛逼，这种命题辩论里面发展出来的。

再说到这个叫徐皓的中国人，给安德烈的第一感觉，就是交谈很顺利，还挺有趣。

首先，这位同学虽然是在中国长大，但英语说得非常流利，不仅没什么亚洲口音，还有隐隐一股子不大明显的英国味，然而他本人又说没在英国长期生活过，这让安德烈百思不得其解。

其次，他本人不是那种东方民族常有的拘谨，内向的性格，这个中国同学对于西方的社交文化非常熟悉，也应付的很自然。他为人乐观，外向，善交友，学业优秀，在团体活动中颇具向心力和领导能力，甚至身上有一种特质，可以在交谈时很容

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