第11章（2 / 2）

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不大的阶梯教室内，分散坐着三十多人。除了我的讲课声，再也听不到别的杂音。

商牧枭坐在最前排，正中的位置，目光一直随我移动，不时还会做点不知道是什么的笔迹，专注得就像上次被我赶出教室的人不是他一样。

“现在是提问环节。”暂停ppt，我来到讲台边缘，面对学生道，“大家可以自由提问。”

举手的人不多，但商牧枭也在其列。与他的赌约只说不能故意回避，没说他举手我就一定要点他。而且，下意识里，我总觉得他不会问什么正经问题。

我十分坦然地对他的积极视而不见，跳过他点了后排的一位男同学。

商牧枭有些不满地收回手，往后看了眼被我点名的那个男生，接着整个人朝椅背上一靠，一副大爷模样。

被我点名的那个男生也不知发生了什么，只是肉眼可见地瑟缩了下，声音都有点结巴。

“我，我想问，老师您能不能不……不用哲学语言，用大白话解释下叔本华的《充足理由律的四重根》理论？”他不好意思地挠了挠头道，“我觉得有点艰深，不是……不是很明白。”

哲学本就是十分艰深且复杂的学科，充满各种互相矛盾又统一的派别理论，只是作为选修课兴趣使然亦或迫不得已来上这门《西方哲学史》，若没有极大悟性，初学者的确很容易被复杂的哲学名词搞晕了头。

我点点头，表示理解，整理了下语言，缓缓道：“《充足理由律的四重根》，大白话就是……世间万物为什么会如此呈现的四种根本理由。叔本华认为，世界之所以不同是因为人有不同的表现方式。

“第1种，直观经验构成了人类对事物的根本看法，它由人类传承而来。