第362章（2 / 3）

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那不如干脆把地给耕了吧。

宋从心默默地看着那把锄头，无言良久。最后，两人还是将附近的狼藉一扫而空，宋从心清理出大块的碎石，将粗壮的木根茎移除，姜恒常则深耕了田地，翻了两次土。等到宋从心挥手唤出春风化雨诀浇灌田地，夜色已深，姜恒常笑着说明天就调一队兵马过来屯田，速度快些还能赶得上秋收。

宋从心突然觉得，若非世道如此，她或许会给这位姜道君弹一首曲子。

抵达天殷永乐城的第二天，客人就被东道主拉去耕田耕到半宿。宋从心回到自己下榻的住院时，等了大半夜的灵希差点没打算出去找她。

“姜家水深，姜恒常也并非等闲之辈。”虽然修士纤尘不染，但耕了大片田地的宋从心还是跑去洗了个澡，此时正坐在梳妆镜前，任由师妹替自己梳理长发，“她想借助外力打破长老阁的掣肘，此次恒久永乐大典恐怕就是她动手的时候。”

灵希颔首，她赞同师姐的推断，同时也有其他的发现：“师姐，先前我们提到过天殷国的「赊命钱」。我发现天殷国人口中的一些词句与大众所知的不同。”

“此话何意？”宋从心问道。

“今我与姜严早归，途经一家葬仪馆，恰好见一户人家戴孝出殡。”灵希语气沉静，她看似呆怔，实际聪慧机敏。姜严虽然也天生早慧，但和灵希相比还是稍逊一筹。他和灵希交涉了一天，不仅没能套出话来，反而被灵希卷走了不少情报。

“那户人家披麻戴孝，面上却不见悲色。有一妇人宽慰逝者家人，却拍着站在一旁的幼童的肩膀，道照顾好逝者的遗体。我心觉古怪，便向姜严多问了几句。此事在天殷并非秘密，姜严便也如实告知。据他所言，在天殷，「遗体」不仅仅指代逝者的尸体。”

“对于天殷国人来说，「遗体」指代逝者，同时也指代活人活在阳间的人，是已经逝世的死者留于人世的「遗体」。”

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【第54章】正道魁首

以拂雪道君的身份受邀参加天殷国的恒久永乐大典,于情于理，国君都应该出面相见，设宴以待。

然而,自宋从心和灵希抵达天殷之，姜家那位国君从未在人前露脸,接待宾客之事一力由姜道君持。虽然宋从心并不在意,姜家的礼遇也做得尽善尽美。但国君不露面一事终究是避不开的问题。无论天殷执掌实权的人是谁，但它明面上地位最高的领袖是姜恒常与其兄长姜胤业。

即便只是做个面子功夫,姜国君也有在宾客面前露面的必要。

关于这一点,感到疑惑的来宾不在少数。来宾明里暗里旁敲侧击,却都被姜家打太极一样推了回去。不仅姜国君没有露面,姜家的族老们也闭门不出。据说是在筹备即将到来的恒久永乐大典,要提前百进行静修斋戒。姜恒常同样是大典的司仪,她负责的是「奉礼」一环。

所谓「奉礼」,乃上古时期流传下来的传统,又称「百物朝贺」。古时,各地郡守会向主城献上当地兴盛的代表物，譬如金银玉器、五毂粮食、铜铁造物。这些象征国力强盛的代表物会奉在神坛案头,由司仪择取祭物将其投入火中。古时人们相信,人的魂灵自烈焰而来，火焰有通晓魂灵、沟通上苍的神力。火能驱逐荒野的害兽，能点亮伸手不见五指的夜晚。所以,人族先祖在留予子孙后代的传承中写下火焰的神圣。

人死后，留在人世的生者会焚烧纸钱、纸作的财物，奉礼这一环节的主旨便是将人间百物献给上苍。

其中,最重要的祭物是象征田地丰饶的五毂、象征兵强马壮的青铜造物，以及象征君王贤德的玉器。

前者为祭物，后两者为供物，供奉之物无需焚烧。此次大典，天殷准备的供物是高达百

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