第3章（3 / 12）

《《刘心武揭秘红楼梦Ⅳ》作者：刘心武》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

文稿不足八十回。由于是别人所补，所以只能做到跟曹雪芹整体构思接近，而不能完全对榫。按照曹雪芹原来的写法，应该是把孙绍祖写得比现在的还要凶恶，应该是在他自己或家族处在危难中时，贾家搭救过，可是一旦渡过了难关，就忘恩负义，非常猖狂。估计在曹雪芹自己的第七十九回、八十回里，应该有这样的情节，或至少有与第五回预言对榫的交代。现在我们所看到的《红楼梦》第八十回里，却另有一个交代，说孙绍祖是一个色情狂，府里面，凡是年轻一点的女性，基本上都被他玩弄遍，迎春怎么劝也没有用，并且还居然跟贾迎春说：为什么你父亲把你嫁给我，因为你父亲曾经从我这儿拿走五千两银子还没还呢！那就等于是把贾迎春折变成银子，变卖给孙绍祖了。这一笔对刻画贾赦这个人物好像有点儿作用，但实际上不会是曹雪芹的原意。那这样的话，孙绍祖就没必要用中山狼来比喻了，人家等于在经济上还接济过你，帮助过你，而不是说你帮助过他，他忘恩负义。曹雪芹会在第八十一回里，写到迎春的死亡。迎春是怎么死的呢？她应该是不堪孙绍祖蹂躏辱骂，自杀了。古本《红楼梦》第五回里，关于贾迎春那支曲。有一句说“叹芳魂艳魄，一载荡悠悠”。她死时魂魄是一种荡悠悠的状态。那么她应该是上吊死的。

你再想一想前面的判词，说她是“金闺花柳质，一载赴黄梁”。有的古本写成“黄梁”（后一字下面是“木”），有的写成“黄粱”（后一字下面是“米”）。字句上都说得通。有一个典故叫做“黄粱一梦”，出自唐代沈既济写的一个故事――那时候那种文体叫“传奇”――讲姓卢的书生在邯郸一个客店投宿，有一个道士给他枕了一个神奇的枕头，道士自己则用黄粱（就是小米）煮饭，卢生于是就做了一个梦，先享尽了荣华富贵，后来又经历了坎坷，经历了苦难，梦醒的时候，他觉得已经度过了漫长的人生，可是，道士煮的黄粱饭却还没有熟呢。大家现在所看到的红学所出的版本，采用的就是“黄粱一梦”的“黄粱”。但是我个人觉得“一载赴黄粱”，搁到迎春身上不太说得通，因为“黄粱梦”是会醒的，醒来可能会觉得荣华富贵也不过是那么回事儿，会变得虚无，可生命还在啊。迎春却不会是这么个结果。她是悲惨地死去了。我认为“一载赴黄梁”的写法才符合曹雪芹的原笔原意，“黄梁”就是“黄色的梁木”，“一载赴黄梁”就是迎春有一天实在无法再忍受了，她就到黄色的梁木上悬梁自尽，永不会醒来了。

贾迎春是一个非常值得我们哀悼的女性。曹雪芹在十八世纪中叶，就通过一个曾在花阴下用花针穿茉莉花的女性的悲惨命运，来表现一种悲天悯人的情怀，希望人们理解、容纳、同情、哀悼这种懦弱的脆弱的生命。所以说曹雪芹是超时代、超地域的文学大师，很了不起。这种情怀，在欧洲是直到十九世纪，如在英国作家狄更斯笔下，法国作家雨果笔下，俄罗斯作家列夫?托尔斯泰笔下，才凸现出来的。

在第八十一回，曹雪芹除了写到迎春的悲惨结局，还会写到香菱的悲惨结局。香菱大家都知道，她原来是甄士隐的女儿，小说一开始就写到在姑苏有一个中产阶级的人士，他有一个女儿，这个女儿当时叫什么名字？想起来了吗？有人会立即回答：甄英莲。谐音表达的是：真应该可怜啊！但是我现在要告诉你，在有的古本里面，绝对不是错抄，甄士隐的女儿不叫甄英莲，而且也有谐音含义。那么香菱她原来在甄家究竟叫什么名字呢？如果说有的古本上不叫甄英莲，那是怎么一个称呼呢？下一讲我们一起再来研究。

第四章 第八十一回之谜[3]――香菱之谜

上一讲最后我跟大家说曹雪芹的第八十一回会写到两个女子的悲剧结局，一个是《金陵十二钗正册》当中的贾迎春，一个是《金陵十二钗副册》里面的香菱。

我在

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