第4章（1 / 7）

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驻京办主任（四） 十三

不该静的静了下来，该静的却热闹起来。龙泉寺主持政言和尚给我打来电话，让我替他订去无锡的飞机票，他要到无锡去开佛教大会。老和尚每次出差都打电话给我，表面上是求我给他订票，实际上是让我送他，别看老和尚是出家人，也讲究个体面，因为我每次送他，都要请他到首都机场贵宾室坐一坐，一切手续都办妥了，我才送人登机。这回他做了梁市长的师傅，找我买机票、送机场更是理所当然，我也正好可以借机问问，他是怎么应对邓英和宋礼的。第二天我开车去龙泉寺接他，他非要坐自己的奔驰，也就是梁市长送给他的那辆标有“东州市俗家弟子色空供养”字样的车。我也只好依他，让他的司机开我的车，我开他的车。一路上，老和尚情绪非常高涨，看来能有幸参加佛教大会是一种荣誉，佛不光有慈悲，也有自己的荣誉，这种荣誉是什么，不进入佛的世界是无法体会的。我问老和尚：“佛教大会主要讨论什么？”

老和尚一本正经地开示道：“世间所有的衰损，其根本在于无明，要想有明必须远离贪婪，远离仇恨，遵守清规戒律。持有一颗感恩的心。”

我笑着说：“我不是佛家弟子，不过是有着凡人欲望的普通官员，如何遵守清规戒律？” 老和尚诡谲地说：“党纪国法就是众生的清规戒律。”

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我听了以后哈哈大笑道：“大师，自从你收了梁市长这个俗家弟子，是不是少了许多清静啊？”

老和尚叹了口气说：“也只好闹中取静了，按理说我收色空的事是很隐蔽的，怎么给我的感觉好像东州官场上的人都知道了，一些人从东州跑到龙泉寺非要让我收为俗家弟子，我也只好一一拒绝。倒是你们驻京办两位处长找到我，并没让我收为俗家弟子，而是求我向梁市长说情，都要当驻京办的副主任。不过这两位都是有佛缘的人，也不知从哪儿打听到，我喜欢收藏舍利，两个人一个送我红色的肉舍利，一个送我黑色的发舍利，都是难得的圣物。舍利是佛和有德行的高僧勤修戒、定、慧等功德所形成的圣物。佛家将崇拜舍利视为可以去祸得福的善行。既然邓处长和宋主任与佛有缘，我也只好给色空打电话，请他多多关照了。这也是做佛事、积功德。”

我听后心里一紧，连忙问：“梁市长怎么说？” 老和尚一边捻着佛珠一边微闭双目说：“做佛事最需要的是心诚，色空是心诚之人！”

老和尚的话让我如坠五里雾中，不知道梁市长是否出手，以我多年的从政经验，梁市长是不会与夏书记正面冲突的，那样只会两败俱伤，但是怎么迂回，也不可能将习海涛拿下，换上邓英或宋礼呀，除非再增加一位副主任的职数，即便如此，邓英和宋礼也只能上一位，另一位也是有佛缘的人，怎么办？如果不解决，日后梁市长如何见政言大师？要知道，梁市长对佛是很虔诚的，不可能让政言师傅白张一次口。佛道讲“悟”，官道更是一个“悟”字了得，想不到佛道与官道还真有异曲同工之妙，怪不得政言和尚并不满足于北京市政协委员，一直在向全国政协委员的方向斡旋，正如佛教大会一样，我以为与会者都是空门中人，原来参加会的还有许多政府官员，高官与高僧同台论佛，不知是否合灵山大佛的本意。

驻京办主任（四） 十四（1）

习海涛对我一向是不卑不亢的，近来见了我却毕恭毕敬起来。看来在市委组织部正式下文之前，这小子是想稳住我，因为自从市委组织部考核习海涛之后，本来白丽莎、邓英和宋礼是竞争对手，却突然站在了一个战壕里，在下面煽阴风点鬼火，搞得习海涛很被动，此时此刻，习海涛向我靠拢的确是明智之举。但是我对习海涛一直保持一种自卫式的警觉，市委组织

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