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。”本慧笑道:“我不撒溺,任他网来。”师徒正商议间,只见雨里雾执着大棍喝道:“大胆野道,敢闻此关!”那胆里生便也喝道:“前日受了你们凶殴,今日却也到此。早早把行囊卸下,叩首关前,饶你的性命!”梵志便问道:“你是何人?阻拦行客,执棍伤人,岂无王法?”雨里雾哪里理睬,抡棍只要打来。好本定,装束了,也执一根棒,上前抵敌。雨里雾便问:“来道何人?”本定答道:“你要识何人,听我讲来。”雨里雾将棍架着棒,道:“你讲来,讲来。”本定道:“我讲,你听着。”乃讲道:
自小生来潇洒性,年未三旬正当令。
平生好使棒一根,刀枪剑戟都相称。
爷娘管我莫持凶,师父传来越添劲。
使出蛟龙不敢侵,打进虎狼谁敢近!
岐岐路里遇吾师,跟随出家到东境,
纯一庵中救道人,巨鼋港处饶巫命。
有些道法治强梁,吃得软来不怕硬。
有斋趁早去烹庖,有钞献来说你敬。
若还怠慢我师徒,你这山岗没趣头,
往来买卖做不成,结伙弟兄都要病。
你今问我甚姓名,半路出家名本定。
本定执棒,也架着雨里雾棍,说道:“你叫做甚么姓名,也须通报与我。”雨里雾便道:“我也有姓名,你听我道。”乃道:
情性从来我最憨,终朝曲蘖口中贪。
曾向蜜淋淋打辣,也曾茅草酿中山;
也曾麻姑谒中圣,也曾香药造还丹。
陶潜白社愁眉解,樊哙鸿门仗剑谈。
腰下金貂须可换,瓮边吏部不须搀。
穆生怀忿辞丹陛,太白酣醺写黑蛮。
能使英雄生侠气,从教蹙额解和颜,
相逢不饮空回去,洞口桃花也笑姗。
若问我名并我姓,圣君曾恶不须甘。
荡着棍儿教你倒,难过岗中第一关。
本定听了笑道:“原来你是个囊包。”雨里雾道:“且请教你是哪里人氏,何方乡语?囊包是骂,是称?”本定笑道:“我与你异乡各地,谈说不明。只就中华土语,你是饭袋的弟,醉汉的兄。我也不怕你。若不是我出家心性,一口吞你的无影无踪。”雨里雾道:“口说无凭,量你吃不下。”本定也微微冷笑道:“包你有凭,吃得下你。”便将棒去直打,关前大闹一会。雨里雾渐渐力弱,叫一声:“云里雨兄弟上,上前相助!”云里雨乃舞动那把刀,奋身照本定砍来。本慧见了,忙挺长枪,直撞上去。云里雨见了本慧,便也问道:“来道何人?”本慧答道:“你要问我姓名,听着我说。”云里雨道:“说来,说来。”本慧乃说道:
我乃岐岐路少年,家中颇有几文钱。
不宗经史学文字,情性生来好走拳。
打尽世间无敌手,名闻海内不须言。
刀枪使得风难透,棍棒开来浪不漩。
正在村乡演手段,遇我明师把道传。
也会念经并礼忏,也会游方去化缘;
巨鼋港上传名姓,降了巫师拜我贤。
要往东行过此路,何物妖魔挡住关?
有礼送行须早办,折干也是你心虔。
若问我名并我姓,洒家本慧姓辛田。
本慧说罢,把长枪也架着云里雨那把刀,道:“你这淫污恶物,须也有个姓名,早早报来!”云里雨道:“我也有名,说来你听。”本慧道:“你说,你说。”云里雨乃说道:
问我名须也有名,平生好乐不邪淫。
假做阳台梦里会,巫山借喻雨和云。
曾把千金买一笑,莫须妖冶说倾城。
余桃食处楚王忧,书简传来君
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《》与《》的体例大致相似,但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷,一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈,而多言神仙;艺术上是芜杂琐碎的记叙减少,成片的 有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美,所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿,极富浪漫梦幻意
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十六回,明末董说(字若雨)著。它补入《》的“三调芭蕉扇”之后,而又自成创作的结构,其思想性和艺术性,毫不比《酉游记》原书逊色,是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔小说。
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《》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集,搜集了古代的神异故事共四百多篇,开创了中国古代神话的先河,作者是东晋史学家干宝。其中大部分故事,在一定程度上反映了古代人民的思想感情,集我国古代神话传说之大成的著作。干宝,东晋新蔡人,初为著作郎,以平杜弢功,封关内侯,是一个有神论者,他在《自序》中称,“及其著述,亦足以发明神道之不诬也。”
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《》,孤本小说,(清步月斋主人 乾隆三十二年刻本)书写明代史实,反映魏忠贤专权,刚直不阿的石峨一家的悲欢,其中忠臣孝子、烈女节妇、良师信友、义仆贤妓、无不悉备、俾看官可以启其善念,遏其邪心,较之偷香窃玉之态,闺阁床笫之言,大有异处。
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