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第八十一回 花蛇怪自供恶毒 蠢道人笃信除邪
话说中野老道士仗道法除怪,他却有一点慈悲道心,情理若顺,便就施法外之仁。无奈这精怪性灵,腾挪百出,变樵夫救了妇人,变婆子又来救樵夫。老道只因婆子言语真切,便松了绦子。樵夫挣脱出来,往山下就走,婆子也要走去。老道忖道:“我来除怪,怎么件件都是古怪,偏生遇巧来救?看起来这婆子也是个怪。我不免设个法儿再试她一试。”乃叫声:“老婆婆,你且立地莫去,我老道有一事求你。”婆子道:“师父何事救我?”老道说:“我今日望你山下施主,他不在家。此时饥饿,你婆婆可有便饭斋我一食?”婆子听了,答道:“我家贫,哪里有饭斋你。”那樵夫远远看着老道叫住婆子,听得要饭吃,乃喜道:“这老道士着我手了。乃变一个孩子,叫蝎子变一个大馍馍,拿在手中,走上山谷来,向婆子说道:“婆婆,我爹哪里去斫柴,妈妈叫我送热面馍馍他吃,叫你也家去吃馍馍哩!”婆子笑道:“孙儿来得正好。你爹斫柴家去了,料有馍馍吃,且把这个斋了老道罢。”那孩子故意扭扭捏捏不肯。婆子忙夺过来,递与老道,说;“师父,却也巧,恰遇着孙儿送热馍来,你且将就吃了充饥。”老道也不接她的,忖道:“情理固是,怎么怪巧在此?万一怪物精灵变化,我吃她耍,且把法剑戳着馍馍,看她怎生模样。”乃答道:“多谢婆婆美意。只是我道士生来不向妇女手接食物。你可放在地上,待老道自取吃。”婆子依言,便把馍馍放在地下。老道却取出法剑向那馍方才要戳,那孩子眼快,知道蛇蝎怎经得剑戳,乃抢将过去,说道:“我送与爹吃的,如何夺我的与道士?”婆子见事不谐,说:“我家去吃馍馍,不管你闲事。”乃咕咕哝哝,假骂孩子,往山下走去。这孩子正也要走,老道乃叫一声:“孩子,你爹从那山谷来了。”孩子听得,只道是真,却又想道:“我便是樵夫,怎么又有个樵夫。”只这疑惑,便惹得老道知是精怪,乃把绦子丢来,把个孩子拴着,依旧吊上树枝。孩子哭将起来,把馍馍往树下一丢,那馍馍即复了原身一个蝎子,急去叫婆子,说道:这老道惫懒,却千方百计耍不得他,如今又把孩子吊起,万一吊久,露出本像,却如何救?”花蛇道:“我且变个猎户,你变个兔子,待我拴着四足,只说孩子是我外甥,叫他放了。他出家人见我拴着活兔,必然要放生。却叫他亲手解缚,乘机咬他,手指受毒,叫他剑也拿不的,绦子也丢不的。”蝎子道:“妙计,妙计。”
花蛇乃变了一个猎户,提着一只兔子,走到山前,看着孩子。那孩子叫道:“救人!”猎户故意道:“外甥,家里寻你不见,如何在树上捉老鸦?”孩子也故意哭道:“是老道吊我在树。”猎户乃向老道说:“青天白日,你如何吊人家孩子在树?想是要拐带人家孩子?”老道笑道:“一个精怪,你如何认做外甥?”猎户道:“若是精怪,便要迷人。他又不曾伤你,出家人如何见危不救,反要伤人?”老道见说得有理,乃放下孩子。孩子下来,往山下飞走。老道便问猎人:“你是哪里捉的兔子,如何也四足拴了?想我老道吊个孩子,便认亲求救。一个活活兔子,你也不该拴它。”猎户道:“兔子是个畜类,如何比人?”老道说:“都是天地生来,血气性灵,贪生恶死,总是一般。你看它被你四足拴缚,两眼定睛,若悲哀乞怜,怎得解了绳索,放它走去。”猎户道:“我听了师父之言,不觉动了不忍之意,便放了生罢。”乃把兔子丢在地上,说:“师父,你自放它,是你功果。”往山下就走。老道听了,忖道:“猎户多是精怪,怎么放生不解了索去,且他费心得来,怎肯欢喜舍去。且把剑割兔索试他。”乃执剑去割。猎户回头见老道取剑,只道识破机关,恐伤了蝎子,便急急回来,说道:“我一时被老道说动慈仁,舍了兔子,便忘了绳索。师父且莫割断了
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《》与《》的体例大致相似,但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷,一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈,而多言神仙;艺术上是芜杂琐碎的记叙减少,成片的 有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美,所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿,极富浪漫梦幻意
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十六回,明末董说(字若雨)著。它补入《》的“三调芭蕉扇”之后,而又自成创作的结构,其思想性和艺术性,毫不比《酉游记》原书逊色,是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔小说。
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《》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集,搜集了古代的神异故事共四百多篇,开创了中国古代神话的先河,作者是东晋史学家干宝。其中大部分故事,在一定程度上反映了古代人民的思想感情,集我国古代神话传说之大成的著作。干宝,东晋新蔡人,初为著作郎,以平杜弢功,封关内侯,是一个有神论者,他在《自序》中称,“及其著述,亦足以发明神道之不诬也。”
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《》,孤本小说,(清步月斋主人 乾隆三十二年刻本)书写明代史实,反映魏忠贤专权,刚直不阿的石峨一家的悲欢,其中忠臣孝子、烈女节妇、良师信友、义仆贤妓、无不悉备、俾看官可以启其善念,遏其邪心,较之偷香窃玉之态,闺阁床笫之言,大有异处。
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