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来,见了本慧等三人,道:“呀!原来就是师父们,我一时忘了。凑趣与二妇所说不假,必是三位师父有妙法神术,捉弄她们。”三人在师前不敢答应,只是低头暗笑。店主道:“看纯一师父份,酒钱决不敢要。只是两个妇人被你耍了,那与她的钱钞,都是油肉骨头,污她衣袖。那银杯却是我店瓦器瓷壶,走堂后生不见了杯壶,却在这两妇身边搜出,坏了她们行止。师父当与她们说明,还求赏赐几贯钱钞。”正说间,果然妇人家有老妇来说道:“小男妇女唱曲供筵,要趁两个钱钞。哪里道人弄出邪术骗人酒食,引诱男女。”梵志听得,便与了老妇几贯钞。老妇接妙,叫声:“多谢。”临去说道:“我听得三尖岭使法术捉弄强人,却是几个道扮。近又听得,强人散了众伙,又是甚道劝化。”只这句话,梵志听了暗忖道:“想是玄隐来寻道童。”正抬头,又见那青鸾云端里飞来飞去。他便向本慧耳边说了一句话。却是何话,下回自晓。
《》与《》的体例大致相似,但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷,一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈,而多言神仙;艺术上是芜杂琐碎的记叙减少,成片的 有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美,所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿,极富浪漫梦幻意
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十六回,明末董说(字若雨)著。它补入《》的“三调芭蕉扇”之后,而又自成创作的结构,其思想性和艺术性,毫不比《酉游记》原书逊色,是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔小说。
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《》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集,搜集了古代的神异故事共四百多篇,开创了中国古代神话的先河,作者是东晋史学家干宝。其中大部分故事,在一定程度上反映了古代人民的思想感情,集我国古代神话传说之大成的著作。干宝,东晋新蔡人,初为著作郎,以平杜弢功,封关内侯,是一个有神论者,他在《自序》中称,“及其著述,亦足以发明神道之不诬也。”
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《》,孤本小说,(清步月斋主人 乾隆三十二年刻本)书写明代史实,反映魏忠贤专权,刚直不阿的石峨一家的悲欢,其中忠臣孝子、烈女节妇、良师信友、义仆贤妓、无不悉备、俾看官可以启其善念,遏其邪心,较之偷香窃玉之态,闺阁床笫之言,大有异处。
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