第五十七回 奸贼坏心遭恶孽 善人激义救冤人（4 / 4）
《东度记》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)
头。非疮非疖又非瘤，却是撞出来的皮肉。
听他声声喊叫，化斋化那馒头。苦肉计好没来由，还是前因今受。
鼠怪见了，说道：“你看这和尚，愁眉皱脸，喊叫化斋，却把那父娘皮肉，撞得光头上长起个大瘤，果然是为生死道行，便碰破了头也无怨。只为化斋，不过是饱腹，为何这等自苦？？狐妖道：“修道人苦行，或者该是这等。我们自行修善，便该斋他一饱。”鼠怪道：“你听他口口声声只叫馒头，我与你哪里去寻馍馍遍食烧饼馒头？”狐妖道：“这却不难。”却怎不难，下回自晓。
相关小说推荐
搜神后记
《》与《》的体例大致相似，但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷，一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈，而多言神仙；艺术上是芜杂琐碎的记叙减少，成片的 有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美，所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿，极富浪漫梦幻意
其他 0万字 6个月前
西游记补
十六回，明末董说（字若雨）著。它补入《》的“三调芭蕉扇”之后，而又自成创作的结构，其思想性和艺术性，毫不比《酉游记》原书逊色，是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔小说。
其他 0万字 6个月前
搜神记
《》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我国古代神话传说之大成的著作。干宝，东晋新蔡人，初为著作郎，以平杜弢功，封关内侯，是一个有神论者，他在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”
其他 0万字 6个月前
幻中游
《》，孤本小说，（清步月斋主人 乾隆三十二年刻本）书写明代史实，反映魏忠贤专权，刚直不阿的石峨一家的悲欢，其中忠臣孝子、烈女节妇、良师信友、义仆贤妓、无不悉备、俾看官可以启其善念，遏其邪心，较之偷香窃玉之态，闺阁床笫之言，大有异处。
其他 0万字 6个月前