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,手举双锤,两下相战。战未片刻,老鳖口吐黄气,气内一珠如漆,盘盘旋旋,直向瑞光头上坠下。瑞光将身闪过,此珠接连又下,闪至数次,躲之不及,竟被此珠将左膀打伤。瑞光痛不可当,乘风而遁。晶光见瑞光已败,手持定海花枪,逞步前来,怒与之战。战到十余合,晶光口吐白气,气内一珠如火,向老鳖坠下。老鳖卖过身儿,腰间取一黑囊,抛向空中,托着红珠,囊内飞出铁沙无算,坠下之际,其大如斗,晶光亦受重伤而逃。老鳖乘机愈催铁沙,将晶光女兵折去大半。晶光所剩兵将,不能稳住沙岸,撤去行营,由沙岸左边至一小岛屯扎(托)。瑞光逃至东角小岛,亦聚残兵,竖立营寨焉。晶光忙命女兵三人,连夜奔回蚌宫,禀之龙仙玉屑。
玉屑惊曰:“吾兵大败,宫内无有能将,如之奈何?”想量逾时,计无所出,只得击动牙板,亲登将台,又点女兵。弃海来至演武厅前,细问其由,始知蚌兵败绩,因言曰:“龙仙此次亲征,谁为先行?”玉屑曰:“吾宫惟晶瑞二光道法高妙,孰知老鳖利害,亦不能敌。吾之亲征者,誓以一死报龙君也。”食王禄而贪生怕死者,能不愧煞。弃海曰:“龙仙不必忧心,此次吾作先行,以战老鳖。如不破彼巢穴,誓不回尔蚌宫。”龙仙闻言,大喜曰:“若得太子一行,吾兵不患不胜。”于是三吹海角,女兵旌旗遮道,浩浩荡荡,直从赤水江杀来。
《传》(又名《八仙全书》)一书,是八仙题材的小说中,叙述八仙故事最全,情节最为丰富的一种。该书作者系清代无垢道人他自幼流落成都,师从清云观志元法师长达二十八年,熟读道教典籍,深通玄理。后又出蜀游历全国,曾在北京停留数载,有人慕名不远千里前来问道。后无垢道人因忧心当时道教统序失次,少有人知,故根据诸仙得道始末及修道情形撰成此书。
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《》又名《扫魅敦伦东度记》,明代小说。书叙达摩老祖由南印度出发,自西而东,经东印度国,再往震旦国阐化历程。作者精心塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象,它们有的是人,像酒色财气四魔,本是巨鼋巫师的徒弟;有的是人的心理幻化,它们给社会带来各种危害,诸如兄弟不和、夫妻失睦等,皆由它们拨弄而成,而与达摩老祖和不如密多尊者始终作对。小说虽极写神怪妖魔,光怪陆离,虚幻神奇,但却揭露了明末社会和家庭的各种矛盾,真
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《》与《》的体例大致相似,但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷,一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈,而多言神仙;艺术上是芜杂琐碎的记叙减少,成片的 有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美,所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿,极富浪漫梦幻意
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十六回,明末董说(字若雨)著。它补入《》的“三调芭蕉扇”之后,而又自成创作的结构,其思想性和艺术性,毫不比《酉游记》原书逊色,是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔小说。
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