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乘隙逃出旅舍,只想另行他所。岂知行未里许,一海横隔,万顷茫然。刚欲转身,早被醉汉拥至,逼坠师弟于酒海。幸遇苞茅仙子云游天外,见酒气上冲宵汉,浊雾凝结,知是酒魔布阵,以毒阐道之士。云头按下,直坠海内。见三缄师弟如醉如痴,不醒人事。于是一手持巨瓮,一手用车推一巨觥,与酒魔大战。酒魔吼曰:“吾设此阵以复吾仇,野道何来,胆敢作梗?”苞茅仙子曰:“尔以吾余涎一滴迷惑人世,庸夫破产,以及国家颓败,皆害自尔。酒为郊天祭地而设,人每贪饮,以为丧身败家之举,殊属不值。凡此,吾不深咎。若三缄任肩阐道,云游天下,劳于步履,尔不思所以卫之,反从而害之,吾不尔收,以救三缄,则正道熄而非道炽矣。”酒魔不服,上前力战。仙子将觥推去,酒魔倒退数武。忙以大瓮抛下,巨醉汉等均被收入,而酒魔遁焉。
苞茅仙子曰:“酒魔逃去,又留一迷人之具于天下矣。”将瓮收转,来视三缄师弟,都为酒迷。当在身旁取数粒仙丹,掷诸泉水,掬之以灌,一饮而苏。三缄起见仙子而拜谢曰:“此系何妖?如是利害。”仙子曰:“酒魔也。”三缄曰:“仙子灵丹解酒,何如斯之妙?”仙子曰:“吾以葛花炼成,故易去此酒毒。”三缄曰:“酒魔利害,仙子收以何宝耶?”仙子曰:“收以推觥法耳。”三缄曰:“推觥之法如何收得酒魔?”仙子曰:“不怕酒多如海,只要善能推觥。如见一觥,便饮一觥,安有不坠酒海者?”善推杯者,如何得醉?三缄曰:“诚哉,是言也!然承恩救吾,须留仙名,以好铭诸肺腑。”仙子曰:“吾苑茅道士也。尔道将成,尚有磨折未满。每遇大难时,自有仙真为尔解释。吾言若此,尔宜慎重前途。”举麈一挥,足下云生,腾空而去。
《传》(又名《八仙全书》)一书,是八仙题材的小说中,叙述八仙故事最全,情节最为丰富的一种。该书作者系清代无垢道人他自幼流落成都,师从清云观志元法师长达二十八年,熟读道教典籍,深通玄理。后又出蜀游历全国,曾在北京停留数载,有人慕名不远千里前来问道。后无垢道人因忧心当时道教统序失次,少有人知,故根据诸仙得道始末及修道情形撰成此书。
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《》又名《扫魅敦伦东度记》,明代小说。书叙达摩老祖由南印度出发,自西而东,经东印度国,再往震旦国阐化历程。作者精心塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象,它们有的是人,像酒色财气四魔,本是巨鼋巫师的徒弟;有的是人的心理幻化,它们给社会带来各种危害,诸如兄弟不和、夫妻失睦等,皆由它们拨弄而成,而与达摩老祖和不如密多尊者始终作对。小说虽极写神怪妖魔,光怪陆离,虚幻神奇,但却揭露了明末社会和家庭的各种矛盾,真
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《》与《》的体例大致相似,但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷,一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈,而多言神仙;艺术上是芜杂琐碎的记叙减少,成片的 有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美,所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿,极富浪漫梦幻意
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十六回,明末董说(字若雨)著。它补入《》的“三调芭蕉扇”之后,而又自成创作的结构,其思想性和艺术性,毫不比《酉游记》原书逊色,是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔小说。
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