入绣都化及陈茂到蛇岭边转匪人（2 / 3）

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子茂也。”三缄曰：“尔何扭彼相斗如斯？”用刚曰：“陈茂自夸阴阳无双，吾祖父母共厝一地，寒家久享赢余。彼于吾叔前左刁右夺，竟将此冢另迁他所。近年吾家人丧财倾，不堪零落。吾恨陈茂不知地理，滥取发祥之墓，此等堪舆，诛不胜诛。较诸杀人尤甚，久欲食其肉而寝其皮。今日偶然相逢，不击毙之而心不甘也！”三缄曰：“蒋姓之言如是，陈某又何说乎？”陈茂曰：“尔叔父欲得贵子贤孙，固请择地于吾。吾因其累累请求，不得不应，彼以卜之也。讵料尔家运不通，丧及人财，于我择地人有何相涉？”以父母尸骸为求富贵之阶者，亦多自误，又何独怪堪舆乎？三缄曰：“据吾所言，尔二人均有失处。以尔蒋氏而论，不应以父母枯骨，为求名利利之阶。要(求)知后嗣发祥，必从孝字做起。尔父母生日，奉养(一)，既未竭诚，及其没时，丧葬又未尽礼。继因思求名求利卜佳地，父母即在阴冥，欲以名利予之，恐天下不许尔父母予之也！其所以一遭不顺，天用以警尔，于地何间？者席言计，方是发祥之本。至若堪舆之家，要视人祖墓若己祖墓。地本佳也，不可徒贪人财，巧言辩论以迁之；本不佳也，务必详细看，的于尔心内果过不去，始行迁之。斯得人财，方可无愧。习堪舆者，定要如是。吾见世人业习堪舆，稍得葬经十分之一，必自高身价，索取重聘。其实所厝不惟天星不合，即地道亦不深知，以故水散明堂，倾人财产，误犯杀人黄泉，丧人家丁。而且山形不克认识，金星误为火星，水星误为土星，抚躬自问，已不堪矣，敢与主人厝而索重聘乎？此陈某之失也。堪舆丑态，曲曲描出，如自思之，岂不愧煞？吾嘱尔二人，各存良心一片，不必争斗是非。能在良心，亦可以挽不吉之地。”蒋子听罢，怀惭而退。惟陈茂见三缄吐嘱正大光明，又见举止周旋，颇有道气，心欲拜在门下，因依依不舍于三缄之旁。三缄曰：“吾告尔者正道也，尔胡不退？”陈茂曰：“吾听道长一席言语，自知罪矣！愿拜道长为师焉。”三缄曰：“拜吾为师，始欲学习大道乎？”陈茂曰：“然。”三缄曰：“尔能弃得红尘否？”陈茂曰：“吾子若孙均已成人，胡不可弃？”三缄见其来意真诚，遂收入门下，取以道号曰转心道人。陈茂得了道号，回家告别子孙，与三缄云游而去。自离绣都旅舍，向前征进，又不知途去几许。他日来至一岭，问诸行人，名曰长蛇。三缄师徒欲上岭头，消闲玩赏，行人阻曰：“道长可由岭下直过，是岭不可登也！”三缄曰：“如何？”行人曰：“匪徒多耳。”三缄曰：“何为匪徒？”行人曰：“岭首有数十强寇，抢掠白昼。中岭有数十贼盗，乘夜穿偷。岭尾有数十奸人，专用妙计以取客商财物，谓为‘斯文客’焉。故远方之人越此岭者，不死于抢掠，必死于盗与斯文客手中。吾阻道爷勿从是岭过者，此耳。”三缄曰：“客商畏此匪徒，吾等云游道士也，身无财帛，有何畏乎？”行人见得三缄不听其言，倘徉竟去。

三缄师弟直上岭来，抢掠者进前阻曰：“尔身有财帛否？如其有时，须贷与吾，改日偿尔。”三缄曰：“吾乃云游道士，安有财帛？”抢掠者曰：“既无财帛，吾当搜之！”遂于蓬蒿中走出数十大汉，来搜三缄师弟。狐疑曰：“云游道士，空身赤手，尔都不饶，凡有财帛客商，焉能饶却！”大汉曰：“尔尚咧嘴，有何武艺？狐疑曰：“尔以抢掠为事，又有何能？”大汉曰：“尔言吾无武艺，敢与吾力斗乎？”狐疑暗思：此匪不除，终为世害。拔出双剑，力与斗之。大汉数十人，均被狐疑打倒在地。狐疑曰：“尔等欲生耶，欲死耶？”大汉曰：“吾辈不识道长道法高妙，仙颜误触，望其恕之！”三缄曰：“尔望吾恕者也不难，但要改悔心肠，吾方释尔。否则，吾一举口，立碎其尸！”大汉曰：“自道长言后，愿改过迁善，永不复为抢掠之行！”三缄曰：“尔毋为势所逼，当面改悔，吾等去后，尔又依然！”大

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