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破万鬼灵宅失利擒一鼠绣雾遭殃
凌虚乘云,冉冉直向八境宫而来。八卦童儿见而问曰:“凌虚真人到此何事?”凌虚拱手曰:“虚无子脱胎三缄,阐道人间,累为灵宅所阻,今又困于万鬼阵。特来取掀天铁铲,以破土炼石黄旗,救出三缄,将西地游余,成道有日。敢祈童子为我入奏焉。”童儿曰:“尔且暂候宫门,吾即入奏。”童儿入,移时出呼曰:“道祖有旨,凌虚子入见!”凌虚入内,见得道祖于行宫,参拜以还,待立在侧。道祖询曰:“尔来何事?”凌虚遂将三缄困于土炼石黄旗,以及灵宅子累阻阐道,一一详言。道祖曰:“掀天铲固可掀起土炼黄旗,至收万鬼阴魂,非晶阳镜不可。”凌虚曰:“祈道君施格外仁慈,一并赏赐,以俾万鬼阵内救出三缄!”令彼仙果早成,好覆阐道之旨。”道祖点首,当取二宝付与凌虚。
凌虚拜受出宫,驾动祥光,霎时即转阵中,将铲交与紫霞。紫霞接过,方向黄旗一铲,挠至半空。三缄立起身来,见一道长手持铁铲,知为彼救,叩首谢恩。紫霞曰:“尔可展开隐身旗,护着尔躯,紧随吾后!”三缄如命。紫霞举起宝铲,四面掀动,万鬼不能敌之。兼之凌虚真人照以晶阳宝镜,万鬼昏瞆,偏偏倒倒,向东而去。刚至东面,被和风一拂,尽皆尘世投生。惜乎食了灵宅灵符,概系左道旁门,继续不绝。吾今而知旁门左道之根茎也。自此正轨多被其挠(绕),殊难扫除,殆尽为古今一大恨事焉!者属后话,姑置不论。
又说灵宅子见阵已破,自觉无颜以会诸真,乘风鼠窜而遁。紫霞追之不及,忙忙归到阴锁亭,命三缄于万窍瓶旁,呼及弟子之名。狐疑诸人始自刹门度出。待离门外,转面一视,非门也,万窍瓶口耳。诸子俱出。云衣真人坠下云头,向三缄而言曰:“万鬼阵已破,万窍瓶无用,可还吾矣。”三缄将瓶捧献,感其赐宝之德,重拜谢之。云衣得了宝瓶,乘云直入空际。紫霞于是谓三缄曰:“尔仍转由北地,以满外功。”三缄即辞紫霞诸真,向北而去。
紫霞于三缄去后,瞥见亭下有二道士卧于石上,细细审视,乃三缄弟子三服、乐道也。因呼之曰:“尔二道士系何人门弟?来在万鬼阵内胡为??二人闻呼,但睁目视之。观其情形,似口欲言而有不能之状。紫霞曰:“尔不能语,吾安知尔受何宝器所伤?”三服手向地中,画出“错吞符箓”四字。紫霞知为灵宅子灵符所迷,遂倾金丹以食。二人一时苏转。紫霞曰:“尔二人其殆师事三缄者乎?”对曰:“然。”紫霞曰:“如何独卧于此?”三服曰:“自碧玉与师分散,苦无教训,弟子等四处寻访,师踪不见。偶遇灵宅,为彼言语迷弄,投之为师。前排万鬼阵时,命吾手执黄旗,立于正中,乐道手执红旗,立于正南。弟子不知与何仙争战,及其入阵,乃吾师三缄也,心中甚喜得会师身,意欲见师。殊刚下台,倒卧于此,不醒人事。推其故,皆缘统率众鬼布阵之际,灵宅子命各吞符箓一道,如有反心者,灵符诛之。若非老道垂怜,以丹救吾,必毙于是矣!”紫霞曰:“尔师三缄为土黄旗所压,几乎殒命。非在道祖宫内祈赐掀天铁铲,难将此旗掀起。亦非道祖所赐晶阳宝境,不能收伏万鬼焉。”三服曰:“吾师在缄,今(命)在何处?”紫霞曰:“已去久矣。”二人闻之,大哭不止。紫霞暗喜此二弟子心尚恋师,不如使彼师徒早早相逢,以免他途是误,乃向三服言曰:“尔二人速到鼠潜山,力助尔师,收回鼠精,以为贽见。”二人闻说,拜了几拜,竟投鼠潜山下。
灵宅子自万鬼阵失利,云车催动,飞奔而逃。岂知凌虚、清虚紧跟所乘云路,并力追赶。看看将近,凌虚手举掀天铲,照着云头打去。灵宅左臂受了一铲,云头坠下,暗思:诸真宝器,半皆道祖宫中所取,吾乌能敌?于是运动玄功,化成一股清风,直趋东北。灵虚等见灵宅子为掀天铁铲打下云
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《传》(又名《八仙全书》)一书,是八仙题材的小说中,叙述八仙故事最全,情节最为丰富的一种。该书作者系清代无垢道人他自幼流落成都,师从清云观志元法师长达二十八年,熟读道教典籍,深通玄理。后又出蜀游历全国,曾在北京停留数载,有人慕名不远千里前来问道。后无垢道人因忧心当时道教统序失次,少有人知,故根据诸仙得道始末及修道情形撰成此书。
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《》又名《扫魅敦伦东度记》,明代小说。书叙达摩老祖由南印度出发,自西而东,经东印度国,再往震旦国阐化历程。作者精心塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象,它们有的是人,像酒色财气四魔,本是巨鼋巫师的徒弟;有的是人的心理幻化,它们给社会带来各种危害,诸如兄弟不和、夫妻失睦等,皆由它们拨弄而成,而与达摩老祖和不如密多尊者始终作对。小说虽极写神怪妖魔,光怪陆离,虚幻神奇,但却揭露了明末社会和家庭的各种矛盾,真
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《》与《》的体例大致相似,但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷,一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈,而多言神仙;艺术上是芜杂琐碎的记叙减少,成片的 有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美,所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿,极富浪漫梦幻意
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十六回,明末董说(字若雨)著。它补入《》的“三调芭蕉扇”之后,而又自成创作的结构,其思想性和艺术性,毫不比《酉游记》原书逊色,是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔小说。
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