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率领侍从,送出岸上而别。归来宫内,遂命石化传水族诸妖,暗到北海关化店以待。
三缄师弟自将水精王打入水心,四五女娘尚属昏迷不醒,忙饮以随身丹药。未逾一刻,民女皆苏。三缄谓狐疑曰:“民女在舟,不必声张,恐镇人以吾师徒为妖,误遭其害。尔速来吾旌下,隐身回庙可也。”狐疑诺,即随三缄隐身而回。及至天晓,镇人不见其女者,同奔海口,遍舟寻觅。寻到此舟,见得女儿并坐舱内,于是各认归去,甚觉无颜。三缄回得庙中,又住旬余,未见水精王来此肆虐,爱命徒众收束行李,复向前征。
却说地近北海,一山高耸。山下海水围绕,滔滔白浪,映山影以萦回;叠叠岚光,与水波而荡漾。三缄至是,谓狐疑曰:“师弟所游之乡,高平陡险,无一不历。今日来此,不知是地又属何名也?尔宜前进,向村人而访之。”狐疑奉得师命,前行二三里,遇一村老,揖而询曰:“此山何名?”村老曰:“是山名北海关。过了此关,由海而东,尽属中华地界。”狐疑曰:“内有旅舍乎?”村老曰:“有之。”“有查考乎?”村老曰:“是地行人甚稀,朝廷未设官吏。北海关之名者,乃自前代设之,相传于今,其实空有其名耳。”狐疑问罢,回覆三缄。师弟共商在此关内安住几日,以玩海澜。计定,缓缓度上山来。关前有一旅舍,呼茶唤酒,甚是热闹。师弟入,当炉者备极殷勤,心窃喜之,即于此舍觅一静室以安身。
住了数朝,将欲行矣,灵宅得知,忙化毒龙形容,来告水精王所遣之众曰:“尔等设此旅舍,所为何来?”石化曰:“为诛三缄师弟,以复前仇耳。”灵宅曰:“三缄师弟入舍已久,明日又将他逝矣。尔等尚未知耶?”石化曰:“从未一晤,安识其人?”灵宅乃暗指之曰:某为三缄,某为狐疑,以下道衣道冠者,皆彼弟子也。一一指明,告辞而去。石化忙差心腹,报之水精王。水精王率领侍从,急投旅舍。狐疑听得人声闹嚷,暗暗出视,见无数鱼首人身者,将师弟所居静室,四面围着。其中首领,乃在舟内所刺之水精王也。狐疑怒提双剑,直向水精王而吼曰:“前夜海口镇,搂民间女子以资淫荡,早为上天所不容,狐师爷略施小术,刺尔一剑,并诛尔侍从,尚不知改悔自新,反约乌合之众,来与吾躬试法。吾乃仙官门人,岂畏尔小小妖魔!今日擒来,必碎尔躯,以泄众恨!”水精王曰:“吾在海口镇,享祖有年,皆吾护国佑民,民间甘心报答。尔师弟胡得辄恃法力,欺吾妖部?如是,吾今与尔誓不共生!”狐疑曰:“尔享民间祭祀,为何搂人女子?试问上天分司之正大神祗,曾有搂民妇女以供淫乐,而肆无忌惮者乎?”水精王强词以对,曰:“此乃镇人甘以女子在舟行礼者,非吾搂之也。”狐疑曰:“即非尔搂,胡女子不从,尔又吊在船舟,力加鞭扑?”水精王于此答对无言,勉强上前,与狐疑战。战未片刻,力不能支,连得数伤,败出旅舍。狐疑也不驰追,当将舍内侍从,乱刺一阵,如飘风逐雨,纷然乱窜,旅舍空空。妖党散余,狐疑乃入室中,告之三缄。三缄曰:“如是,吾将远行以避之。”狐疑曰:“水精王既败,必来复仇。吾师徒且暂等候,以诛此孽。不然,海口镇之百姓,遭害无有已时。”三缄曰:“尔言甚是。”师弟于此,遂在关中候之。
水精王大败回宫,思再兴兵,又恐不能敌,正踌躇之际,石化从旁言曰:“大王两受其辱,水族皆知。如不复仇,以彰威名,自兹以远,恐水族诸妖,无人拱伏。况水族此次又折去无算,虾首鱼尸,遍满北海关中,岂不羞煞?”水精王曰:“奈彼杀伐利害,吾不能胜何?”石化曰:“何不搬兵以敌之?”水精王曰:“兵搬何地?”石化曰:“金轮洞中金轮大将雄称水族,抵敌无人。吾思大王欲复此仇,非彼不可。”水精王曰:“金轮大将,耳食其名久矣,不知究属何物修成?”石化曰:“是乃昔日淮南王所佩金镯
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《传》(又名《八仙全书》)一书,是八仙题材的小说中,叙述八仙故事最全,情节最为丰富的一种。该书作者系清代无垢道人他自幼流落成都,师从清云观志元法师长达二十八年,熟读道教典籍,深通玄理。后又出蜀游历全国,曾在北京停留数载,有人慕名不远千里前来问道。后无垢道人因忧心当时道教统序失次,少有人知,故根据诸仙得道始末及修道情形撰成此书。
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《》又名《扫魅敦伦东度记》,明代小说。书叙达摩老祖由南印度出发,自西而东,经东印度国,再往震旦国阐化历程。作者精心塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象,它们有的是人,像酒色财气四魔,本是巨鼋巫师的徒弟;有的是人的心理幻化,它们给社会带来各种危害,诸如兄弟不和、夫妻失睦等,皆由它们拨弄而成,而与达摩老祖和不如密多尊者始终作对。小说虽极写神怪妖魔,光怪陆离,虚幻神奇,但却揭露了明末社会和家庭的各种矛盾,真
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《》与《》的体例大致相似,但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷,一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈,而多言神仙;艺术上是芜杂琐碎的记叙减少,成片的 有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美,所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿,极富浪漫梦幻意
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十六回,明末董说(字若雨)著。它补入《》的“三调芭蕉扇”之后,而又自成创作的结构,其思想性和艺术性,毫不比《酉游记》原书逊色,是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔小说。
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