归桑梓建祠睦族离磐涧传道称师（2 / 4）

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祖宗之幸也！”于是畅饮竟日，尽欢而散。

三缄当即购材择地兴工，日日经理，甫至半载，而祠已建成。绘素之余，设筵饷族。族党入祠周视，见其祠内祭所甚多，乃问之曰：“祠内设一祭所宜也，尔建之祠，何多如是？”三缄曰：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三，士二，法制昭然。吾祠中只设三代。凡族党内父母亡者，三年服阕，送主入祠。每岁春秋，吾族宗子统领合族，祭先祖于中堂。先祖祭余，各房宗子，分祭各房昭穆于各之祭所，此祠制也。”族人又曰：“有此前龛足矣，何龛后复建有龛耶？”三缄曰：“前言二庙者，如庶人只供三代，三代以上，应祧入龛后，一祧一附，古礼之常。若无后龛，将前之神主安于何地？”族人曰：“此祠所建甚善，较之他祠，布置远过多矣。祠制要如此，乃妥贴合度。然祠已落成，祭日安在？”三缄曰：“吾以东庄一业，为祀先费用，今日将契付出。每岁收租存积，计春秋二祭所费外，尚有余金，就于祠之两廊，聘一明师，以教有造子弟。束修多寡，祠内措办，子弟日食，皆出百亩之中。必如是，而吾族文材，乃能培植耳。”族人佥曰：“此举更善，合族叨光矣。”三缄于此议二三公直族兄，管理百亩田畴，当将契纸交之，又将祠内条规，逐一议明，镌石为记。合族欣喜，设宴在祠，以酬三缄。

三缄饮毕，归于磐涧。是夜，梦得宗祖呼入祠内，笑而谓曰：“世人修道，多把伦常大事，一概抛之。或入深山，置祭祀而不论。祖宗即有此孙子，孙子已早无祖宗也。如是修道，曾有几人成真乎？数语确论，俾世之修道者思之。独尔也，首将禋祀遗留，继将祭祀预备，终将支派秩序分明，以此修真，得其诀矣。愿尔大道速成，为琼楼仙子，俾九玄七祖，同升极乐，孝莫大焉。”言罢，各赐三缄金花一对，曰：“吾孙今日以祖宗为重，他日孙子应有享天朝爵秩者。”三缄聆此，拜舞不止。久之，乃祖乃宗，大笑而去。有此贤孙，乌得不笑。三缄方送出门外，为石绊足，一跌而苏。苏来慨然叹曰：“祖宗灵爽，谁谓无凭。苟一敬之，魂即相附。世有弃祖宗而不顾，视族党如仇雠者，其不见摈于祖宗也，鲜矣！”

三缄自得此梦兆，安然无虑。屈指暗计，在家周旋，已十月有余。时当梅放岭头，尽伦、尽性，以及敛心道人、破迷、紫光，陆续俱至。三缄乃坐堂中，呼其子媳而告之曰：“吾儿承家有志，固属堪夸。还宜善事多行，以培厚福。父今去后，不知归自何年，所建宗祠，儿宜岁岁经理。至尔子孙辈，或耕或读，切毋使彼旷乃阙志，游手好闲焉。父言不尽，父将行矣。”宗继曰：“吾父出游数载，始一归来，胡弗在家受享清闲之福，俾儿得以事奉，稍尽孝思乎？”三缄曰：“人各有志，不可相强。父如徒享安逸，若大家业，受用弗尽。而乃累月经年，作千里之游，不辞况瘁者，皆为出死入生计耳。倘得圆满功行，证乎仙品，上而九玄七祖，天府同升，下而子孙礽云，可获福禄。以一人之修造，而三善兼得，此父素志也。”宗继闻言，无词以对。三缄次日又至祠内，设筵款族，而嘱之曰：“凡我族党，永宜和谐。富者宜提携乎贫，贵者宜看顾乎贱。要知我而富贵，天何独厚乎我？皆吾祖宗积德累仁，而发及之也。然祖宗之子孙多矣，而我独当之，是祖宗又厚爱乎我也？非祖宗厚爱乎我，缘我素日行为，有以合乎祖宗之心，而乃得上天予以富贵。既得此富贵，当思富如何长享，贵如何不失。则必推我之富贵，以厚爱祖宗流传之子孙，斯不负天以厚福予祖宗，而祖宗转而予我也。立念如斯，富贵方永。正理名言，可为人世规箴。至于宗祠一事，切不可暗怀私意。以族内人等，皆祖宗子孙也。且子孙内，有知遇贤否之不一，又不得以知遇贤否，心分厚薄。何也？知者、贤者，固为可爱，而愚者、否者，更属可怜。乌可歧而二之，而不待以一例乎？吾见世之不和族党者，

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