诛白蟒群妖助战游南岳独自归乡（3 / 4）

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游遍，来至东岳行宫，见一贫妇，送一幼子以为小僧，子母分离，抱头大哭。三缄亦为凄楚，不禁潸然泣下，曰：“母之爱儿如是其极，回忆吾亲在日，其爱惜乎吾也，必有更甚焉者。借人谅己，惨情愈见。吾自欲修大道，未娶妻室，抱子承宗，天下云游，迄今八载，不知吾子宗继于佳节时，可能亲身拜扫祖墓否。吾念及此，殊今吾有桑梓之悲矣。”狐疑瞥见三缄泪下纷纷，禀询所以，三缄详细告之。狐疑、紫光亦各有所思，而悲泣靡已。谁无孝思，不触乌能有动。紫光曰，“吾非吾师指示，已入逆党坠于地狱。今也云影望断，难见亲容，午夜思维，罪伊胡底。”言讫，不胜欷歔。狐疑曰：“吾物也，尚多孝亲心念，人而忤逆，真物不如。”三缄曰：“世之人不如物者，岂少也哉！写尽世上忤逆之流。此吾辈习道，所以先敦五伦，五伦一敦，其道即得。彼避兄离母而隐于深山者，是谓之不知务也。又为学道者警醒一番。汝等从师同游天壤，凡遇忤逆，先为化导，即是第一积善功夫。”狐疑曰：“师言甚善，弟子辈窃愿学之。”三缄曰：“吾屈指算来，八载云游，未归梓里。师欲一返乡井，弟子以为何如？”狐疑曰：“师既欲归，弟子愿随。”紫光曰：“师归，弟子得返故里，一省亲墓，虽不若父母在日，得睹形容，然见墓犹之见亲，亦可稍申孝念。”孝子之言。三缄曰：“人不入道，所为属昏昏焉。一入道中，将伦常习熟，不啻又入一重天矣。谁谓习道者不讲五伦。信哉，人不可不讲道也。”师徒是夜宿于东岳行宫，次日别了是宫老僧，向故园而返。

下得南岳，又是秋深，但见柳叶萧疏，蓼红江岸，虫声唧唧，和鸿雁以飞鸣，天籁唔唔，偕秋风而隐约。三缄因以触于目者，发诸口曰：“师弟同游不计秋，南来北往任周流。倏然触动思亲念，望望邱园趁意投。”吟已，师徒各抱思亲之感，默默无言。俗言跟好学好，其道不谬。久之，狐疑乃曰：“日将夕矣，吾师可以息足矣。”三缄曰：“尔向前途寻一所在，村庄寺观俱无论焉。”狐疑奉命前行里许，听得山磬一声，铿然达外，心窃思曰，“是地必有寺观，吾不免向磬声处而行之。”复行一二里，途遇老母，泪痕满面，伛偻而来。狐疑见其形异，因问之曰：“老母奚自？”老母曰：‘老身一子疾卧床头，靡有药费，而且家计无出，度日维艰。前去义谷庄中借贷杜母，杜母始而不允，继又暗使朱母与老身言曰：“尔子此病，大约凶而不吉。如将尔媳许配杜母次子，愿予谷二石，以敷日用。’乘急谋妻，其心何异蛇蝎。老身暗思，吾媳甚贤，将媳一出，不惟吾儿必死，老身亦难以生，况膝下呱呱待乳者乎？沿途思之，不觉泪落不干矣。”狐疑曰：“老母不必悲伤，吾有一师善全人事，今夜暂宿尔室，自保无虞。”老母喜曰：“如是吾家虽属蓬间，尚然宽宏，可容行人四五。”言罢欲去，狐疑曰：“老母毋得先归，吾辈远来路径不稔，尔且在此候着，免吾师弟有误歧途。”老母诺。

狐疑忙忙将返，不意三缄、紫光已由山坳而至，见得狐疑而询曰：“宿地可得乎？”狐疑曰：“得矣。”三缄曰：“观耶，刹耶，亦村庄耶？”狐疑曰：“村庄耳，师可速行，导路者待已久矣。”三缄急急行走，遥见老母席地而坐。及至老母导入村庄，呼媳献茗。茗毕，老母曰：“恨吾家无颗粟以款高贤，其奈之何？”紫光曰：“腹已俄矣，汝方可有售粟者乎？”老母曰：“有，但无银耳。”紫光曰：“此有银二两，祈老母命人易之。”老母即命乃媳携筐而去。顷易粟归，烹熟以待。食已，狐疑将老母情景向师详告。三缄于是询及老母曰，“汝子何疾？”老母曰：“别无疾苦，只能食而不能行焉。”三缄曰：“可将汝子扶出堂前，待吾一观。”老母闻说，命媳扶出。三缄极目，两足臃肿，举动号啕。三缄曰：“汝素日善开古螺而平为田土乎？”其子曰：“然。”三缄曰：“汝足之不能行者

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