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如有宽敞之地,久欲乔迁。”椒花曰:“小妖洞上有一古穴,宽敞如廊,若仙子居乎其中,甚好炼道。”翠盖曰:“是山犹有此洞乎?何吾未之知也。”椒花曰:“仙子如欲,胡不驾动车辇,先去一观,然后往祝翠华,亦未为晚。”翠盖闻之喜,催促车驾,众精拥后如云。及洞视之,果属宽敞。翠盖坐于洞内,似难舍之而行。椒花曰:“吾以此洞献于仙子,望仙子早早乔迁。不然翠华知之,必见罪于吾也。”翠盖曰:“即翠华得知,一力有吾,不干汝事。”椒花子叩首谢恩曰:“仙子可以行矣,恐翠华仙姑难于久候。”翠盖点首,催车前进,来至翠华洞府。翠华接入,设宴同饮。翠盖饮过三巡,告辞欲归。翠华曰:“今日姊姊有何心事,纳闷不饮,其殆遇文曲星为夫妇,效鸾房于今夕乎?”翠盖曰:“非也。吾欲归洞以候凤春姊姊耳。”翠华曰:“凤春如闲,今日必来吾处。此时未到,知必别有事故也。”翠盖弗听,竟驾车辇而归。
翠华向众精言曰:“翠盖此去,必有要务,否则以素好饮酒之性,胡未尽兴而遽返耶?”蜻飞曰:“翠盖仙姑之事,吾久知之。”翠华曰:“何事?汝既知得,可为吾言。”蜻飞曰:“言之不难,特恐得罪。”翠华曰:“毋畏,如翠盖罪汝,自有吾躬。”靖飞曰:“如此且将众精回避,小妖细为仙姑言之。”翠华果命群精退入后洞,而询之曰:“翠盖究属何事忙促乃尔?”蜻飞欲吐复茹曰:“吾言之,仙子毋以吾为尔言之也。”再稳他一稳,是刁祸人惯能。翠华曰:“吾已告汝,凡事有吾担定,汝何小心如是乎?”蜻飞子乃低声言曰:“椒花子洞上一穴,系古修仙者所居。自仙飞升,无人住此。今日翠盖寿祝仙子,偶尔路从此过,酷爱是洞,意欲乔迁。椒花子曰:‘是洞也,吾从未告之于人,一旦为姑所得,恐翠华始知之(知)而见责,于吾大不利也。为之奈何?’翠盖曰:‘翠华有几许道术,敢与吾抗?即彼现居此洞,吾欲夺之,彼又其奈我何?’椒花子曰:‘只要仙姑力保,俾小妖不受翠华罗织,可速迁焉。’”翠华曰:“翠盖欲居此洞,当时群精以为何如?”蜻飞子曰:“群精有言如翠盖仙子得此古洞,只服翠盖而不服翠华矣。”翠华得精飞子一席言语,赤发两腮,怒目森森,指翠盖而詈之曰:“婢子欺吾太甚,吾必先夺此洞,看汝有何法力以与吾争。”精飞子曰:“仙姑既欲夺此,速速去之,迟则恐彼霸之矣。”翠华妖风驾动,顷刻即到。身刚坐定,翠盖统领群精,已至洞门。入见翠华,惊而询曰:“妹妹不在己洞宴客,来此胡为?”翠华曰:“吾洞湫溢不堪,群精拜舞前曰:‘闲游到此,甚洽吾心。’今趁母难之期,群精毕集,因之率众乔居耳。汝不在洞候凤春姊姊,又(义)来此胡为?”翠盖曰:“是洞吾觅在前,择定今日乔迁,汝何得夺人所好?”翠华曰:“姊当让妹,此洞须予吾居。”翠盖曰:“吾不居之,谁敢居此?”翠华曰:“汝欲如何,吾不汝畏。”翠盖曰:“吾知小鬼头恃汝道法高妙,然能压得着群精,恐压不着吾也。”翠华曰:“汝敢与吾一决高低?”翠盖曰:“来者不惧。”即在怀内取出飞剪,向翠华劈面打下。剪口如虎,张牙吐气,翠华回手挥去,青烟一股化为百丈之缗,厚如牛皮,剪难透之,坠地而化。其缗直向翠盖周身缠搏。翠盖顺手抛下数万金针,穿主缗中,缗亦化为乌有。此针似蝶旋绕翠华,翠华向针一指,飞来无数红丝,一一将针套着。翠盖怒目大叫曰:“法宝不用,敢与吾力决胜负乎?”翠华曰:“正欲与妆决一死战也。”翠盖手执飞凤枪,直刺翠华。翠华以双龙剑播去,回手一剑,翠盖亦以枪播之。两翠战于空中,一往一来,或高或下,但见飞砂走石,大起狂风。战到日落西山,两翠各回,点就妖兵夜十。翠盖口吐烈焰,照如白昼,翠华口吐赤火,遍地皆红。手下小妖,女与女争,男和男斗,喊声大震,各杀一团。足战三昼三宵,胜负不分,坠伍
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《传》(又名《八仙全书》)一书,是八仙题材的小说中,叙述八仙故事最全,情节最为丰富的一种。该书作者系清代无垢道人他自幼流落成都,师从清云观志元法师长达二十八年,熟读道教典籍,深通玄理。后又出蜀游历全国,曾在北京停留数载,有人慕名不远千里前来问道。后无垢道人因忧心当时道教统序失次,少有人知,故根据诸仙得道始末及修道情形撰成此书。
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《》又名《扫魅敦伦东度记》,明代小说。书叙达摩老祖由南印度出发,自西而东,经东印度国,再往震旦国阐化历程。作者精心塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象,它们有的是人,像酒色财气四魔,本是巨鼋巫师的徒弟;有的是人的心理幻化,它们给社会带来各种危害,诸如兄弟不和、夫妻失睦等,皆由它们拨弄而成,而与达摩老祖和不如密多尊者始终作对。小说虽极写神怪妖魔,光怪陆离,虚幻神奇,但却揭露了明末社会和家庭的各种矛盾,真
其他 48万字 2个月前
《》与《》的体例大致相似,但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷,一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈,而多言神仙;艺术上是芜杂琐碎的记叙减少,成片的 有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美,所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿,极富浪漫梦幻意
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十六回,明末董说(字若雨)著。它补入《》的“三调芭蕉扇”之后,而又自成创作的结构,其思想性和艺术性,毫不比《酉游记》原书逊色,是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔小说。
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