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隔天半。紫霞急嘘清气,将白光冲为两段。复礼子与雷公、雷母从清气直入,毒龙化着黑烟一道,竞投气海而潜。紫霞见得毒龙入了气海,云头一指,复礼子直追老蛟。老蛟知不能敌,化为黑雾,老虾化为红雾,老蚌母女化为紫雾,如投江之石,坠入东海,紫霞于是命正心子揭去宝帐,放出三缄。三缄举目视之,仍在陋室,江清道士渺无人迹,花木台讲一概全无。哑然良久,归告父母,父母亦为之咋舌焉。三缄自此,外来道士绝意不交矣。紫霞视得诸妖所坠之区,驾动祥光,竟投东海。龙王闻报迎入,言曰:“真人驾至,未能焚香远迎,有罪多多。但不知以不易临海之身,今日辱临,何所训诲?”紫霞曰:“群仙阐道,推及吾躬,吾命虚无子肩此巨任,三界共知。未审龙宫胡以遣老蛟、老虾、老蚌、蚌女,为毒龙所统,欲吞三缄。如龙宫诸仙有何不服,且同吾去,面奏上帝,以决曲直焉。”龙王曰:“真人息怒,待吾查之。”鲤学士查已,奏曰:“海内蛟蚌皆格守王仪,未敢擅出海滨,以背王命。兹助毒龙为虐者,乃海角外之老蛟、老虾、老蚌也。”紫霞曰:“如是,毒龙不遵,吾自剿除,至于群精,祈龙宫兴兵往讨。”龙王曰:“真人之命,敢有不遵,吾速兴兵一一讨之。”紫霞闻言,遂辞龙君,竟回仙府。
《传》(又名《八仙全书》)一书,是八仙题材的小说中,叙述八仙故事最全,情节最为丰富的一种。该书作者系清代无垢道人他自幼流落成都,师从清云观志元法师长达二十八年,熟读道教典籍,深通玄理。后又出蜀游历全国,曾在北京停留数载,有人慕名不远千里前来问道。后无垢道人因忧心当时道教统序失次,少有人知,故根据诸仙得道始末及修道情形撰成此书。
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《》又名《扫魅敦伦东度记》,明代小说。书叙达摩老祖由南印度出发,自西而东,经东印度国,再往震旦国阐化历程。作者精心塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象,它们有的是人,像酒色财气四魔,本是巨鼋巫师的徒弟;有的是人的心理幻化,它们给社会带来各种危害,诸如兄弟不和、夫妻失睦等,皆由它们拨弄而成,而与达摩老祖和不如密多尊者始终作对。小说虽极写神怪妖魔,光怪陆离,虚幻神奇,但却揭露了明末社会和家庭的各种矛盾,真
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《》与《》的体例大致相似,但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷,一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈,而多言神仙;艺术上是芜杂琐碎的记叙减少,成片的 有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美,所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿,极富浪漫梦幻意
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十六回,明末董说(字若雨)著。它补入《》的“三调芭蕉扇”之后,而又自成创作的结构,其思想性和艺术性,毫不比《酉游记》原书逊色,是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔小说。
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