第十五回遇杜公山亭养疾逢匈奴塞外看羊（2 / 4）

《绣云阁》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

不见儿尸矣。讵料今日又得相逢，此皆祖宗有灵，神天默佑也。’言犹未已，梁公子亦至，见吾携手，且泣且言曰：‘尔罪未满，归系逃飏，须宜隐身，毋令人见。’予诺，从此朝日在府，未尝一出。秋中佳节，不堪纳闷，意欲出府游玩，以遣愁怀，又恐都城耳目甚众，倘被上衣知得，获罪更为不小。思前想后，难禁闲游之心，不觉不知，已出府外。刚到东街之半，正遇二解役对面而来，见吾呼曰：‘逃犯在此，可速拘之。’吾见其势凶猛，抽身欲逃，早被街邻四面围着。二役将吾扭定，直投兵部衙门。吾跪地告饶，不允。及到兵部，二役禀之上衣，上衣登堂，大骂不已。骂后，命刀斧厉卒，推出街前，拥至演武场，持刀加项。吾正狂呼饶命，倏然一虎冲入，飞负吾去。一惊而苏，尚在榻中。自今思之，犹怀战栗。”杜公曰：“昨日午牌时，一少年道士售丹于此，呼入诊视，被予一丹。当纳尔口中，继而汤进，顷刻腹如雷响，无复呻吟之声。但见时而哭泣，时而叫饶，吾以为病极发癫，不意尔梦回都中矣。尔今精神爽快，谅疾稍减，可宽着心肠，涤尽愁思，俟体健时，再作理会。”三缄曰：“承公救吾于路旁，又劳侍疾于亭内，仁厚如此，心胡以安？”杜公曰：“同处难中，理直相救，况尔我为官，则共事一主，论其居址，并处中华。昔贤有云：四海之内皆兄弟也。何可视以为异体乎？”三缄自得丹丸入口，曾不几日，厥疾已瘳。于是日与杜公相处，凡燃薪吸水，一身力任，以报杜公。杜公暇时闲谈，决不言及受谪之苦。三缄年少气胜，题及上衣回奏当今，无故遭冤，辄切齿怨恨。杜公曰：“恩不宜忘，仇当速解，其中自有夙昔冤孽，不可独怨于人。能作如是想，仇无不解矣。以兵部云上衣言之，朝臣甚众，半皆为彼汲引，虽于尔躬素有嫌疑，亦非大不了之事。而独劾（核）奏频频者，以彼前世必受尔之罗织，如尔今生也。得箭还箭，自古已有，何况于今？吾劝公子甘心顺受，休出怨言，则前世冤仇，自对除殆尽。如怀恨不释，又怨结来生矣。能依杜公言，冤何难解平？所以吾即受尽挫折，常自解曰：‘前生我之难为于尔，今生我已受之。’不特此也。即平日受人一怒一署，皆作如是想，不存怨望心。故充配于兹，途无侮我之人，身无丝毫之疾。待罪满后，庭帏株守，耕读是乐，一切官阶名位，听诸子孙。得之不以为荣，不得不以为辱，陶然自适，虽仙子不啻焉。吾见世之奸计图谋者，昼夜思维，奔走不息，此时之富贵视若宝珍，如尔我充配堪怜，初无一人念及。雪中送炭，曾有几人？岂知无限精力尽耗于名利场中，一旦病入膏盲，求生不得，求死不得，呻吟弗绝时，即以宰相状头、良田万顷与波，恐彼亦淡然弃之。设或喉中气断，妻儿悲泣，固亦人情；倘遇夏日秋朝，身躯易腐，妻儿恐其肉流蛆出，忙然升柩，厝于青山。在有孝子孙，尚能心丧三年，不忘父母，如无孝孙子，亲刚闭目，弟兄分爨，稍有不平，则斗殴家庭，兴词州县，谁又念及父母而体生前之教乎？此以老年而丧，兼为有子孙者言也。人情透澈，可为世之守财奴者开一眼孔。假令命殒少年，娇妻难守空花，彼即恋其富而不为人配，而深闺卖笑，五名达于四境者有之。又如怨贫易姓，转配他人，相狎相亲，恨不早为匹偶，从未有再醮之妇而能念及结发者也。水性杨花，往往如是。至以没入黄泉而论，富贵带之不行，阎君考查，惟分善恶，能积善者转世仍为富贵，若积恶甚大，咸受极刑，如磨推锯解，或化异类如走兽飞禽。何莫非奸诈图谋，毕生所造，自作而自受者，为问夜台凄楚，能有儿孙代受其刑乎？想到此地，令人之意也消。吾于亭中朝日思之，悔不自胜。尔以受害而怨望为心，岂真未尝透澈人情，殊知世故者乎？”言已，大笑不止。三缄曰：“近杜公未识为人何如，聆此一番确论，已知杜公才德，高出人群万万，深敬服之。”无何，冬去春回，秦岭之地雪稍薄矣。三缄

本章未完，请点击下一页继续阅读！