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说着,将石杓向空中一丢。那杓儿起在半天,旋转不已。肩吾将手一覆,榴亦翻转。只见大小五色石块,方圆长匾不一,从杓内流出,落将下来。有一二丈大者,有七八尺大者,还有三四尺、一二尺大者不等。率皆大石在下,小石在上,一块块堆叠起来,顷刻堆成一座五色山峰,高可参天,直同笔立。众仙又各鼓掌大笑道:“妙哉,妙哉!鸣鹤洞又添一奇景矣。”肩吾将杓收入怀中,众仙欢呼痛饮,直吃至三更以后,各醉方休。
东华、南极俱起,收去拂尘。众仙送东华、南极去后,各向于冰师徒相谢,一个个骑鸾跨凤,架遁登云,分东西南北,回岛洞去了。火龙向于冰道:“众仙惠送诸物,一时难以遍谢,师祖同南极二处,明日定须走遭。”言罢,趁着月色,率众弟子在前洞后洞看玩许久,然后起身。力士趋禀道:“修文院官吏在外等候已久。”于冰示以到任谢恩日期,各退去。
次早,于冰见桌椅等物尚在玉楼,随将丝绦解下,也化作金桥一座,令力士童男女次序搬取下来,然后将丝绦收系腰间。至十五年后,将超尘、逐电渡在洞中服役,另行更名。又十五年后,连城璧胎已结成,止欠产育,袁不邪、锦屏、翠黛炼就固形丹服之,已属不磨人体。他三个内丹已成,止是外面功德一件未立。于冰将他四人传至鸣鹤洞验其造就,皆可大成,赐宴玉楼。早从《天罡总枢》内选择四十余条授之,四人法力,于此更大。又嘱令他们分行天下,广积阴功,俟外功足时,然后炼绝阴丹,以备诏命。后不邪晋职灵一真人,于冷于冰升授玉楼正使、兼察火部时,袁不邪即顶补靖魔大使之任。连城璧晋职英武真人,督察五岳。锦屏晋职通源夫人。翠黛晋职妙道夫人。金不换自于冰飞升后,即服易骨丹,炼气三十年,尚未结胎。于冰鄙其资质驽钝,向道不纯,因此玉楼之宴,不曾传唤。不换闻知,愧愤欲死,昼夜勤修,三百年后,亦膺诏命,晋职守朴先生。雪山得二女传示口诀,只百余年,亦得身入仙班,晋职为松筠先生。这都是后话。正是:
谒罢三清易锦衣,海山仙侣醉琼卮。
三更月底笙萧寂,驭凤骖鸾八面飞。
词曰:
人生争为利名忙,事业百年梦一场。
不信四时同逝电,请看两鬓即成霜。
既无金石延遐算,应有心情惜寸光。
一卷书成君莫笑,由来野史少文章。
《传》(又名《八仙全书》)一书,是八仙题材的小说中,叙述八仙故事最全,情节最为丰富的一种。该书作者系清代无垢道人他自幼流落成都,师从清云观志元法师长达二十八年,熟读道教典籍,深通玄理。后又出蜀游历全国,曾在北京停留数载,有人慕名不远千里前来问道。后无垢道人因忧心当时道教统序失次,少有人知,故根据诸仙得道始末及修道情形撰成此书。
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《》又名《扫魅敦伦东度记》,明代小说。书叙达摩老祖由南印度出发,自西而东,经东印度国,再往震旦国阐化历程。作者精心塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象,它们有的是人,像酒色财气四魔,本是巨鼋巫师的徒弟;有的是人的心理幻化,它们给社会带来各种危害,诸如兄弟不和、夫妻失睦等,皆由它们拨弄而成,而与达摩老祖和不如密多尊者始终作对。小说虽极写神怪妖魔,光怪陆离,虚幻神奇,但却揭露了明末社会和家庭的各种矛盾,真
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《》与《》的体例大致相似,但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷,一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈,而多言神仙;艺术上是芜杂琐碎的记叙减少,成片的 有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美,所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿,极富浪漫梦幻意
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十六回,明末董说(字若雨)著。它补入《》的“三调芭蕉扇”之后,而又自成创作的结构,其思想性和艺术性,毫不比《酉游记》原书逊色,是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔小说。
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