第四十六回 缙云山黄帝修道 大姥山老母成仙（2 / 5）

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善恶就赐汝等以福的道理，亦决不会因汝等不去朝拜她，她不问善恶就降祸于汝等的道理。所以朕说，汝等的念头未免弄错了。”那些百姓道：“帝的话固然不错，但是小民等朝拜烧香，正是修行行善呀！”帝尧听了这话，更不对，便说道：“汝等这话又错了。朕且问汝等，怎样叫作善？怎样叫作恶？善恶二字，究竟是怎样解说的？”

百姓听了，面面相觑，大家都答不出。帝尧道：“朕告诉汝等，有益于人类的事情叫作善。譬如汝等刚才所说，那个仙姥最喜欢济人之急，救人之难，大慈大悲，广大灵感，那才叫作善。有益于少数的人是小善，有益于多数的人是大善，有益于极多数的人是至善。善这个字，是从人类上面发生出来的；不从人类上面发生出来，无论如何，都不能叫它是善。因为人类在世，是应该互相扶助，互相救济的。假使不互相扶助，不互相救济，那么汝等想想看，还成个世界吗？朕且问汝，汝等去朝拜仙姥，不要说仅仅磕几个头，就使将汝等之头一齐磕破，可谓至诚极了，然而与人类有何益处？不要说仅仅烧些香料，就使将天下世界所有的香料统统拿来烧去，亦可谓尽心极了，然而与人类有何益处？不但与人类没有益处，就是对于仙姥亦没有益处。她已经成仙了，所有人世间一切关系，早已脱离而无所系恋。大家去朝拜她，于她有什么光荣？大家去供祭她，她又受不到实惠。大家去烧些香料，她又有什么用处？汝等想想看，岂不是无谓之至吗？还有一层，人生在世，善是应该行的，并不是因为行了善可以得到福，才去行善的；恶是决不应该作的，并不是因为作了恶必定得祸，才不去作恶的。这个就叫作人之良心。假使因为可以得福才去行善，那么这个行善之心就是假的，假的善就靠不住了。假使恐怕得祸的原故，才不去作恶，那么这个不作恶之心亦是假的。假的又就靠不住了。

要知道‘福善祸淫’，是上天的公理，是上天的权衡，并不是上天开了一个交易所，向人间作买卖，你拿了多少善来，我给你多少福，决没有这种事情。况且现在汝等拿了区区一点祭品，区区一点香料，跑过去向仙姥磕几个头，就算是行善，要向她求子得子，求财得财，求寿得寿，求福得福，就算上天果然开了一个交易所，亦决没有这样便宜的事情。汝等再仔细想想，以为何如？”

那百姓道：“照帝这样讲来，确有至理。那么仙姥山，小民等就不去朝拜了？”帝尧道：“这又不然。崇拜她是一件事情，求她又是一件事情，不能连拢来说。譬如这个仙姥，是修炼到九转金丹，白日升仙的，又是大慈大悲、救苦救难、广大灵感的，那么汝等先自己想一想，我究竟崇拜她的那一项？假使崇拜她的炼丹成仙，徒然朝拜朝拜是无益的。最要紧是自己亦学炼起来。神仙之事，虽说渺茫，但是她既可以因此成仙，汝等亦何尝不可以因此成仙呢？假使崇拜她的大慈大悲，那么尤其应该学她。救苦救难本来是人类应该做的事情。我能够学她就是她的同志，即使不去朝拜她，她未始不来扶助我，保佑我的。假使不去学她，仅仅敬重她，崇拜她亦是无益，侥幸求福更不必说了。所以朕说崇拜是一件事，求她又是一件事，还有学她又是一件事，遇到圣贤豪杰、英雄神仙，崇拜他，是极应该的。崇拜他可以得到一个做人的榜样，不过不去学他终是枉然。汝等知道吗？”

那时，百姓男女老幼听了无不满意，齐声说：“知道知道。”帝尧道：“仙姥生日，既然在六月十九，离现在还有一个月左右，汝等去得这样早，为什么？”百姓道：“海船难行，全靠风力。风顺到得早，风逆到得迟。小民等深恐风逆，误了日期，所以不能不赶早一点。”帝尧向那些停泊的船一望，只见它又高又大，上面矗立着无数的桅杆，里面情形不知如何。帝尧从未坐过海船，便想趁此看一看，遂向众百姓道：“汝等上船吧。朕亦来看看海船的

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