第八十七回 凤仙郡冒天致旱 孙大圣劝善施霖（2 / 2）
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，岂不由一改之善心为之哉？故名曰“甘霖普济寺”。修丹之上，不知改省而行阴德，其犹炊沙作饭，接竹点月，必无济也！又何“普济”之足云？
然仙师又有至奥之旨，伏于此篇交接之间。前篇诸法空相。明心见性，内外一体，微妙圆通，凡从以天竺雷音，是望佛在是矣，
更拟向何处加功？樵子曰：“这条大路向西不远。”何以非歇脚处，尚在走路时耶？盖积德累功，不过初学人德之事，何以云于圆明已照之后？而不知有妙道存乎其间。看篇首冠以一词曰：“大道幽深，如何消息，“说破鬼神惊骇。挟藏宇宙，剖判玄关，其乐世间无赛。灵骛峰前，宝珠拈出，明映五般光彩。照彻乾坤，上下群生，知者寿同山海。”此词隐括金丹之的旨，鬼神尚闻说而惊骇，何况于人？故不敢说破。要必性体坚，而后可修金丹；亦必阴德厚，而后可以成金丹。金丹之道，妙而不可消息如此。昔姚秦鸠摩罗什常叹曰：“香若著笔作大乘，阿毗昙非迦旃子比也。今深识者既寡，将何所论？”古人不欲说破，使鬼神惊骇，有同揆也。
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