第八十七回 少师谋国访魔僧 孀姊知君斥逆弟（1 / 4）

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第八十七回　少师谋国访魔僧　孀姊知君斥逆弟

大凡为三军之司命，不独才且智也，其要在静与忍。忍者，养气之道；静者，治心之法。能静者必能忍，能忍者亦必能静，事虽殊则理则一。如项羽欲烹太公，汉王笑曰：“幸分我一杯羹！”司马懿坚守不战，武侯遗以巾帼，恬然而受之，所谓忍也；撼泰山易，撼岳家军难，所谓静也。景佥都为海内英才，马太守亦淮南杰士，当兵下皖江之日，其逆料军机，适与道衍针锋相对，胜负正未可定；乃厉志被杀，仆固义受辱而返，误为道衍所激，忿然而攻之，竟堕其术中。夫静与动为对待，忍与躁为相反。躁则气不过，利害当前而不知；动则心不一，吉凶在左右而恒不能察。《兵法》云“兵忿者败”，此理之所必然者。虽然，亦有数焉。所谓数者，天也，非人也。吕军师在荆州，伐楚山之木以治战舰，原为下江南之计，不虑汉中之缒其后，到虑汉口之扼其前，与鄱一陽一湖之师出其肘腋，要待期会一至，则约佥都扬兵于江上，以饵守皖之兵与鄱一陽一之师，然后从上流而下，则彼汉口势孤，不能当抵，全局摇动。乃万全之策，必胜之道也。今佥都偾败，安庆固于金汤；而汉口、鄱湖两重门户，奠如泰岱。吕军师悬军荆州，势不能飞越南下，反落在道衍布局之内，非天之所以助燕也哉？不必再论。

且说姚少师大胜之后，赏劳了将士，遣发战船仍回鄱一陽一操演，自己即返南都。燕世子出郭相迎，一面具表告捷，一面于正殿大开筵宴，会集百官，与少师把盏。道衍夸说用奇制胜，意气傲睨，旁无一人，百官皆踧踖称赞不迭。道衍又乘兴启上世子道：“有一新罗国异僧，其道术通神达圣，名曰‘金刚禅’，是活罗汉临凡，为臣八拜之师。向曾期臣会于天台石梁之上，只因国家多故，未及践约。今者江北诸贼，不敢正眼窥觑，乘此余暇，臣当前去请来擒取妖妇，削平济南，以报我皇上并殿下知遇之恩！”世子举手称谢。宴罢之后，又具表章预为奏闻。道衍乃择日辞朝，世子延入内殿，缓言致嘱道：“国师请得圣僧，径诣北阙请旨平寇；国师宜仍返南都，秉持军事，毋辜本宫悬望。”道衍随应：“这个自然。”世子即令内臣抬出黄金一千、白金五千、彩帛百端、蓝玉十笏、七佛紫金毗户帽一顶，上嵌珍宝七颗，千佛鹅黄袈裟一件，上缀明珠二十四粒，又敕羽林军三百，沿途护送，并陆路銮舆一乘，水路御舟一只，为国师应用。道衍启辞道：“臣系方外，臣师尤系方外，这些金银、玉帛，总用不着。至羽林军銮舆，乃上用之物，尤非僧家所宜。唯毗卢袈裟，承殿下为臣制造，并水路御舟，臣谨拜受！”向世子稽首。世子离席答礼，随道：“国师从不虚言，孤不敢强。但途中供给护送，是少不得的。”随命内臣取鹅黄松绫四幅，各写四个大字：

一库给金钱；一仓支米粟；

一官弁供役；一驿营巡护。

写毕，令装裱在四面蟠龙赤金牌上，大排銮驾，亲送出城。至皇华亭，手奉三玉爵于道衍曰：“愿国师速回，本宫全赖维持也。”道衍曰：“不须殿下再嘱。”饮毕，也献三爵于世子，然后拜别。百官设祖帐者，连延三十余里。至晚，歇于公馆。

明日登程，一路风光，不消说得。到了丹一陽一，御舟及从船早已备着，少师就登舟，升炮开行。地方官员都在河干跪送。其威势尊严，比着天子出巡，也差方不多。将次吴门，右布政司远迎请安，道衍因是方伯，准其一见。有顷，送上程仪五千金。道衍除日费之外，概行辞绝，唯有这项全收。这却不是贪财，他原是苏州籍贯，有个亲姊姊家贫孀居，道衍自幼丧了双亲，在姊姊身边抚养长大，鞠育之恩，与亲母一般。自从富贵之后，并未通问，到此忽然念及漂母一饭，淮一陰一尚报千金，何况我姊？竟欲将此五千报答他，还算良心不昧处。到了姑苏城下

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