剪灯余话卷二（9 / 18）

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面前作揖说：“卫君怎么寒酸到这个地步呵！”

君美仔细一看，原来是真本无、文固虚两个老朋友，于是就把困苦的状况告诉他俩。两人说：“不要忧虑。”就带着他前往自己的住处，原来就在青城山。这里高高的围墙，壮丽的屋宇，深院密室，有几个奴仆，分列左右侍候，器具里的菜肴具备了水陆的珍馐，席间的歌舞极尽声容的盛况。二人与君美叙谈旧事，就像平时那么高兴。君美顺便问起他们战乱中躲藏在哪里，二人说：“自从辞别黄鹤楼，就进入黄牛峡；我们长久隐居在青城山，忽然受到人们的重视，那种高兴和慰藉，几乎不能用言语说出来。只可惜雄心丧失，一事无成，俯看乾坤，就像飘摇的浮萍，孤独地居住在僻静的处所，真是愧对老朋友。”

于是两人与君美相互痛饮，酒酣之后胆气豪壮，谈论纷然而起。真本无说：“天下的事情在于知‘几’。‘几’，就是事物的隐微变化，吉凶显现出来的先期征兆。《易经》说：

‘能知几的恐怕是神吧？’又说：‘君子见几而起，不等待终日。’述圣孔子说：‘君子知几。’都说的是这个道理。古今以来，称得上豪杰的人不少，但是能够‘知几’的人又有几个呢？我在汉朝找到一个张子房。张子房的事迹已经载入史册，不需要多说，何不来讨论一下他的‘知几’呢？汉高祖的臣子中，没有谁能超过‘三杰’的，但是子房又是‘三杰’中的杰出者。项羽比高祖杰出，最后却被高祖消灭，这是用子房的谋略，因此子房非但是‘三杰’中的杰出者，并且比高祖、项羽杰出。汉高祖把这三人称为‘三杰’，这其实是猜忌他们的先兆，子房心里清楚，但萧何、韩信不知道，所以最终遭受下监狱的耻辱、灭族的灾祸，子房却安然无恙。灾祸其实不在于发生灾祸的时日，而在于称为‘三杰’的时候。天下还没有安定的时候，子房出了无数奇谋；天下安定以后，子房装作愚戆退隐，受封的时候选择小地方，偶然有话也从不先说，他那种有预见、能看出事物隐微变化的本事怎么样？真可以说是大丈夫了。”

文固虚说：“我发现宋朝有一个人，这个人就叫陈抟。

五代的战乱，是从古以来所没有过的，如果没有英雄出来平定战乱，那么战乱何时才能停止呢？陈抟看破那个‘几’，有志向于国家大事，往来于关中洛阳之间，难道是一般浪迹天下的漫游吗？等到听说赵匡胤登基做了皇帝，他从驴背上掉了下来，一阵大笑，所以有‘属猪人已著黄袍’的诗句。

就从这个‘已’字来看，大概可想见了。接着，他就甩甩袖子，回到山中，高卧在白云深处，看野花，闻啼鸟，春色一般，远走高飞，不见他的踪迹，真所谓寄托灵巧于笨拙之中，隐藏才智在愚昧之中，天下后世的人，只知道他是神仙而已！只知道他是隐士而已！谁能参透这深邃高深的境界呢？与张子房相比，陈抟是有过之而无不及。人们也常说，英雄回头就是神仙，难道不可信吗？”

君美说：“你们二位在名山修炼，把富贵看得如同尘土，刚才听到你们高谈阔论，好像还不能完全没有喜怒哀乐之情，这难道不会成为修行的累赘么?”二人哈哈大笑，说：

“卫君平日的谈论，是那么高尚，今天的见识情趣，为什么这样低下？在字里行间讨生活，把卷吟诵，这不过是儒家的渣滓；像熊攀树而悬、鸟伸脚而立，导气引体，这不过是道家的糟粕，我们所说的修行，难道是这样的吗!”于是就领着君美参观他们的住所。这里锦缎绮罗充塞，金玉堆积如山，每处各有美女看管。最后，走到一个山岩中，那里有髑髅头百来个，二人指说：“这都是世间不义之人，被我们抓到杀了的。”君美为此惊讶得吐出了舌头，舌头长久都缩不回去。

第二天，二人大摆宴席，让君美坐在首席，两个美女捧着雕饰精美的盘子，里面装有十颗

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