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情,红笺纸上撒花琼。都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎(笔离毛)。云耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶(马离厩)。陇西独自一孤身,飞去飞来上锦裀。都缘出语无方便,不得笼中更唤人(鹦鹉离笼)出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。衔泥秽污珊瑚簟,不得梁间更垒巢(燕离巢)。皎洁圆明内外通,清光似眼水精宫,都缘一点瑕相秽,不得终宵在掌中(珠离掌)。戏跃莲池四五秋,常摇朱尾弄轮钩。无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游(鱼离池)。爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。无端窜向青云外,不得君王手上擎(鹰离主)。蓊郁新栽四五行,常将贞节负秋霜。为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂(竹离亭)。铸泄黄金镜始开,初生三五月徘徊。为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台(镜离台)。马上同携今日杯,湖边还折去年梅。年年只是人空老,处处何曾花不开。歌咏每添诗酒兴,醉酣还命管弦来。樽前百事皆依旧,点检惟无薛秀才。(元公诗)
论曰:萧琛以桃杖虎靴,邢绍以绛绵纠发,所务先设奇以动众,后务能以制人,振天下之大名,为一时之口实者也。郑公之服锦,王公之衣缬,得无意于彼乎苟名实相远,则服之不衷身之灾。沈酗之失,圣人所戒,虽王佐之才,得以赎过,其如名教何!
《》是文言短篇小说,作者是李昌祺。《余话》当时以抄本流行,宣德八年有了第一个刻本。据《千顷堂书目》子部小说类载,该书成化丁亥(1467)有刊本。清乾隆五十六年刊本、同治十年刊本均三卷,诵芬室丛刊本五卷。
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清代有一本研究《》的专著很出名,就是悟一子陈士斌的《》,《西游真诠》一百回,是清初山阴陈士斌据明代百回本《西游记》删改而成,每回末均有陈士斌(即悟子一子)的批语。书之首页背面有两行大字“悟一子批点《西游真诠》”,次为尤侗的“西游真诠序”,序末署“康熙丙子(康熙三十六年,1696)中秋西堂老人尤侗撰”。次为目录,其第九回为唐僧出世故事,原第九回至第十二回四回书拆合为第十至第十二回三回。
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又名《捉鬼传》、《平鬼传》、《钟馗传》、《九才子》等(旧时书名多作《捉鬼传》或《平鬼传》)。长篇小说。四卷,十回。此书原署,烟霞散人(或题樵云山人)作。郑振铎以为杭人夏履先,又或以为刘璋撰。璋字于堂,号樵云山人,山西太原人。康熙三十五年举人,曾官直隶深泽县令。擅书法,谙世情,不得志。于康熙五年(1666)成书。书叙钟馗捉鬼故事。唐德宗时,钟馗参加考试,因其貌不扬落
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