集二（7 / 34）

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如果丈夫以父母为重，不容说话多端，个张枕头状不行，不得不要依从丈夫而顺翁姑之意。若是丈夫以老婆为重，话一句就信一句，连丈夫都派父母不是，知其人信之深，再催纸几张，又蒙批准，而枕头之案定矣。此后心中有胆，做事无拘，翁姑向丈夫虽有投词，而我之密禀先一着矣。作翁姑如闲人亦可，作翁姑如仇人亦无不可。何也？丈夫深信到底而不疑也，此所谓装错也。何谓认错？身为男子，岂不知生我养我，父母恩德如天。而自老婆归来，言笑之间，服事之际，娇容媚态，细语低声，其情趣与父母大不相同。其心意与父母又争得远，我所欲者，而妻能顺之，我所闷者，而妻能解之。若父母不合意，只晓得怒我骂我，直直白白，有的隐藏，对人前去我驾，话我唔中用。

又不如老婆之委曲殷勤，为真爱我切也，此所谓睇错也。装错一道，妇人入手工夫，必用此法。认错一道，男子顺妻逆母，必系此心。然有等妇人，初爱丈夫，顺丈夫、敬丈夫后至治丈夫、骂丈夫，而恶过丈夫者，何也？皆由容纵日久，不知妇道，为男子者又夫纲不振，自失其权，被老婆睇透你唔中用，唔起得乜飞脚，唔奈得佢也何也。又有一等妻，非美貌，又欠精灵，不过平平常常，并无好处，而男子极怕此老婆，而不怕父母者，何也？所谓阳明之气不生，而阴浊之气太盛也。此等说话，不过为下一等者言之，世上无数咁一多贤妇人、奇男子不在此内。

齐思贤既回铺，慎氏又自恃非凡，看翁姑不在眼内。一日，其叔齐思德来劝谏慎氏，先叫一声：“大嫂，我亚哥在外做生意，好辛苦，然后赚得个钱，你咁样骄奢，未免过份。况且我父母，一生勤俭，你好闲游，岂成妇道？都要谨守闺门方好。”

慎氏曰。“你话我唔谨守，我晚晚打开门睡么？你父母自取勤俭，谁一个唔许佢闲坐？谁一个唔许佢粗驶呀？你亚哥辛苦，好之归来唔见佢讲一句，我用自己钱，关你乜事？我嫁得好老公，享用系我之福，你唔识意趣，理女人闲事，问你丑唔丑？”

思德曰：“亚哥系我父母所生，非你所出也，养儿待老，我父母未能享福，你就闹咁排常”慎氏曰：“你父母好出奇么？

你家中得银来用，不过因我益到你。你亚哥话过咯，我若死了，你亚哥永远不归，要你一家都无倚望。”思德曰：“你莫讲咁声色，唔通你死了，我亚哥咁就总硑老婆吗？”慎氏勃然大怒，曰：“你话唔信，我就死过你睇吓！”思德曰：“我唔系逼你死，我以好言劝你，亦是平常，你丈夫亲过我，你唔挂念丈夫，你死即管死，关我乜事呀？”话完即出，是晚，慎氏归房，唔思想自己错处，只话我死了便可以误佢一家，半夜之间，悬挂自荆论起慎氏，大不宜死，有丈夫宠爱你、作置你，如果遵循规矩、勤俭持家，翁姑必欢喜你，一家都赞叹你，做人何等快活！乃不能修妇道，一味撒泼，一味刁蛮，此等行为，又要应死。死之之法，莫惨于杀头，其次问绞，今慎氏忏逆到极，谁敢打佢一棍，捶佢一拳？既无所施，则恶妇之罪，既漏天诛，又逃王法，惟有自刑之计，自家勒自家勒到死为止，不许偷生。悬梁一道，论番人之刑，谓之问吊，论王法之刑作为问绞。嗟乎，人之一身，无论男女，父母许多心血鞠育而来，然后得长大成人也。所以，肚饿思食，身病思医，被吓则惊，临危则惧，未肯轻弃此身，作为废物。岂可以微嫌细故，口角相争，便甘心而为鬼物乎？大抵男子不孝，渐变而为奸淫邪盗，颠倒衰颓，致犯凶灾刑戮，妇人不孝，渐变而为逞刁撒泼，怨怒咒骂，致犯服毒悬梁。

次早，使人投告慎氏父母家。其父母飞奔而至，大声骂曰：“我女因乜事致死？必有委曲之处，婿不在家，惟你两老人是问，快的讲出来，若不肯讲，断唔做得。”齐仲良曰：“亲家，此事本无大故，不过因你个女粗驶大用，懒做工夫，

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