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也。太奇。”太后曰;“何如主?”予 对曰:“小臣不足以知君德。”太后曰:“然无嫌,但言之。”予 曰:“民间传圣武。”太后首肯三四。太后曰:“进酒加乐。”乐 妓皆少小女子。酒环行数周,乐亦随辍。太后请戚夫人鼓琴。夫 人约指以玉环,光照于座。引琴而鼓,声甚怨。太后曰:“牛秀 才邂逅到此,诸娘子又调相访,今无以尽平生之欢。牛秀才固 才士,益各赋诗言志,不亦善乎。”遂各授与笺笔,逡巡诗成。 薄后诗曰:月辑范它得奉君,至今犹愧管夫人。汉家旧是笙歌处,烟草几经秋复春。王嫱诗曰:雪里穹庐不见春,汉衣虽旧泪垂新。如今最恨毛延寿,爱把丹青错画人。戚夫人曰:自别汉宫休楚舞,不能妆粉恨君王。无金岂得迎商叟,吕氏何曾畏木强。太真诗曰:金钗堕地别君王。红泪流珠满御床。云雨马嵬分散后,骊宫不复舞霓裳。潘妃诗曰:秋月春风几度归,江山犹是旧宫非。东昏旧作莲花地,空想曾披金缕衣。再三邀予作,予不得辞,遂应命作诗曰:香风引到大罗天,月地云阶拜洞仙。共道人间惆怅事,不知今夕是何年?别有善笛女子,短发丽衣,貌甚美而目多媚,与潘妃偕来。太 后以接坐居之,时令吹笛,往往亦及酒。太后顾而问曰:“识此 否?石家绿珠也。潘妃养作妹,故潘妃与俱来。”太后因曰: “绿珠岂能无诗乎?”绿珠乃谢而作诗曰:此日人非昔日人,笛声空怨赵王伦。红残翠碎花楼下,金谷千年更不春。诗毕,洒既至,太后笑曰:“牛秀才远来,今夕谁人为伴?”戚 夫人先起辞曰:“如意成长,固不可,且不宜如此。”潘妃辞曰: “东昏以玉儿身死国除,玉儿不拟负他。”绿珠辞曰:“石卫尉性 严急,今有死,不可及乱。”太后曰:“太真今朝先帝贵妃,不 可言其他。”太后谓王嫱曰:“昭君始嫁呼韩单于,复为株索单 于妇,固自困。且苦寒地,胡鬼能何为?昭君幸勿辞。”昭君不 对,低眉羞眼。俄各归休。予为左右送入昭君院。会将旦,侍 人告起。昭君垂泣持别。忍闻外有太后命,予遂出见太后。太 后曰:“此非郎君久留地,宜亟还。便别矣,幸无忘向来欢。”更 索酒,酒再行。而戚夫人、潘妃、绿珠皆泣下。竟辞去。太后 使朱衣送往太安。抵西道,旋失使人所在。时始明矣。予就大 安里,问其里人。里人云:“此十余里,有薄后庙。”予却回望, 庙荒毁不可入,非向者所见矣。予衣上香经十余日不歇,竟不 知其何香。
整体上有主要描写市井人情和普通人的日常生活,重在劝善惩恶,有较强的市民情感人倾向。语言、情节和人物都有声有色,在描写男女爱情上尤为细微宛转,颇具传奇神采,值得一读。
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《》,古代汉族文言轶事小说集。撰者唐末五代王定保(870~940)。此书15卷,分一百零三门。每卷分若干标题,每个标题下或作综合论述,或分记若干有关故实,大致前三卷汇录科举制度掌故,其余十二卷按类记叙科举士人言行。记叙详细、生动,但又很少神奇怪异;且次序较有系统,多为选举志所未备。
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《》是文言短篇小说,作者是李昌祺。《余话》当时以抄本流行,宣德八年有了第一个刻本。据《千顷堂书目》子部小说类载,该书成化丁亥(1467)有刊本。清乾隆五十六年刊本、同治十年刊本均三卷,诵芬室丛刊本五卷。
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