《次柳氏旧闻》转载请注明来源:吉内斯小说(www.genessiscs.com)
大和八年秋,八月乙酉,上于紫衣殿听政,宰臣涯已下奉职奏事。上顾谓宰臣曰:“故内臣力士终始事迹,试为我言之。”臣涯即奏:“上元中,史臣柳芳得罪,窜黔中,时力士亦从巫州,因相与周旋。力士以芳尝司史,为芳言先时禁中事,皆芳所不能知。而芳亦有质疑者,芳默识之。及还,编次其事,号曰《问高力士》。上曰:“令访故史氏,取其书。”臣涯等既奉诏,乃召芳孙、度支员外郎询事。曰:“某祖芳,前从力士问缕,未竟。复著唐历,采摭义类相近者以传之。其余或秘不敢宣,或奇怪,非编录所宜及者,不以传。”今按求其书,亡失不获。臣德裕,亡父先臣与芳子、吏部郎中冕,贞元初俱为尚书郎。后谪官,亦俱东出。道相与语,遂及高力士之说,且曰:“彼皆目睹,非出传闻,信而有征,可为实录。”先臣每为臣言之。臣伏念所忆授,凡十有七事。岁祀久,遗稿不传。臣德裕,非黄琼之达练,能习故事;愧史迁之该博,唯次旧闻。惧失其传,不足以对大君之问,谨录如左,以备史官之阙云。
玄宗之在东宫,为太平公主所忌,朝夕伺察,纤微闻于上。而宫闱左右亦潜持两端,以附太平之势。时元献皇后得幸,方娠,玄宗惧太平,欲令服药除之,而无可与语者。张说以侍读得进太子宫中,玄宗从容谋及说,说亦密赞其事。他日,说又入侍,因怀去胎药三煮剂以献。玄宗得其药,喜,尽去左右,独构火殿中,煮未及熟,怠而假寐。弓之际,有神人长丈余,身披金甲,操戈绕药鼎三匝,煮尽覆而无遗焉。玄宗起视,异之,复增火,又扌失一剂,煮于鼎中。因就榻,瞬目以候之,而见神覆煮如初。凡三煮皆覆,乃止。明日,说又至,告其详,说降阶拜贺曰:“天所命也,不可去。”厥后,元献皇后思食酸,玄宗亦以告说,说每因进经,辄袖木瓜以献。故开元中,说恩泽莫之与比,肃宗之于说子均,若亲戚昆弟云。芳本张说所引,说尝自陈述,与力士词协也。
玄宗初即位,体貌大臣,宾礼故老,尤注意于姚崇、宋,引见便殿,皆为之兴,去则临轩以送。其他宰臣,优宠莫及。至李林甫以宗室近属,上所援用,恩意甚厚,而礼遇渐轻。及姚崇为相,尝于上前请序进郎吏,上顾视殿宇不答,崇再三言之,冀上少售,而卒不对。崇益恐,趋出。高力士奏曰:“陛下初承鸿业,宰臣请事,即当面言可否。而崇言之,陛下不视,臣恐宰臣必大惧。”上曰:“朕既任崇以庶政,事之大者当白奏,朕与之共决;如郎署吏秩甚卑,崇独不能决,而重烦吾耶?”崇至中书,方悸不自安,会力士宣事,因为言上意,崇且解且喜。朝廷闻者,皆以上有人君之大度,得任人之道焉。
魏知古起诸吏,为姚崇引用,及同升也,崇颇轻之。无何,请知古摄吏部尚书,知东都选士事,以吏部尚书宋门下过官。知古心衔之,思有以中之者。时崇二子并分曹洛邑,会知古至,恃其家君,或招顾请托。知古归,悉以上闻。它日,主召崇,从容谓曰:“卿子才乎皆何官也又安在?”崇揣知上意,因奏云:“臣有三子,两人皆分司东都矣。其为人欲而寡慎,是必以事干知古。然臣未及问之耳。”上始以丞相子重言之,欲微动崇,而意崇私其子,或为之隐。及闻崇所奏,大喜,且曰:“卿安从知之?”崇曰:“知古微时,是臣之所慰荐,以至荣达。臣之子愚,谓知古见德,必容其非,故必干之。”上于是明崇不私其子之过,而薄知古之负崇也。上欲斥之,崇为之请曰:“臣有子无状,挠陛下法,陛下特原之,臣为幸大矣。而犹为臣逐知古,海内臣庶必以陛下为私臣矣,非所以俾元化也。”上久乃许之。翌日,以知古为工部尚书,罢知政事。
源乾曜因奏事称旨
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《》,唐代汉族文言笔记小说集。孙棨撰。此书共一卷,写成于中和四年(884),记载中和以前长安(今陕西西安)城北平康里的歌妓生活,故名《北里志》。书中反映了当时士人生活的一个侧面,有少数条目也反映了歌妓们的痛苦和对爱情的追求,并保存了一些文士和歌妓的诗歌作品,为后来编集唐诗者所采录。
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《》记载南北朝至唐开元年间历史人物的言行事迹,以唐太宗和武后两朝为多。新、旧《唐书》和《》里的某些史实,即取材于此书。书中也记录了一些有关文学艺术的材料,如薛道衡作《人日》诗,宋之问赋诗夺东方虬锦袍等事,常为后人称引。又如高齐代面舞、隋末踏摇娘等事,于戏曲史研究亦有参考价值。
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《英雄记》(又作《》、《英雄记》),作者是王粲,是我国历史上第一部专门记载“英雄”的传记该书全书已佚,存在书名讹误、材料真伪与具体写作时间等问题据史料分析,其主体部分当写成于建安十三年(208年)九月,作者归曹前,反映了曹操统一北方以前汉末群雄割据时代最宽泛的“英雄”概念
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《》是明代王世贞(1526-1590)撰写的传奇小说。今传四十卷本《艳异编》分星、神、水神、龙神、仙、官掖、戚里、幽期、冥感、梦游、义侠、徂异、幻术、妓女、男宠、妖怪、鬼等十七门,收文三百六十一篇;《续艳异编》分神、龙神、鸿象、宫掖、幽期、情感、妓女、义快、幻术、鳞介、器具、珍宝、禽、昆虫、兽、鬼、徂异、定数、冥迹、冤报、草木等二十二门,收文一百六十三篇。
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