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《吕氏春秋》曰:有人臭者,父母、兄弟、妻子、道路皆恶之,此人无所容是,乃之海上。海上有人悦其臭,昼夜随之,不能抛舍。

晋文公时,有蛇当道而横。文公以为不祥,反政修德,令吏守蛇。守吏夜梦有人杀蛇,曰:“何以当圣人道”觉而见蛇巳坏矣。

庄子》云:齐桓公出游于泽,泽畔见一物,其大如毂,其长如猿,紫衣而朱冠,见人则捧其首。公谓管仲曰:“此其怪乎”仲曰:“此委蛇也,见者必霸。”公后果霸,其国为五霸之首。

魏公子无忌视事,忽有一鹯逐鸠,鸠入公子案下,鹯遂去。令捕鹯,取数百,列于庭下,问之:逐鸠者当伏翅。有鹯伏罪于地,乃杀之,而放其群鹯。

后汉卢景初生,项有一丛白毛,数之得四十九茎。后四十九年卒。

后汉裴安祖,常息大树下,有鸷鸟逐一雄雉,雉急投安祖,忽触树而死。安祖哀之,置于荫地,俄顷复生,乃飞去。因寝,见一人衣冠甚伟,拜谢安祖,曰:“荷君保全,故此伸谢。”安祖年八十而卒。

后汉郑宏为临淮太守,行春,有二白鹿夹车而行。宏异之,主簿黄国曰:“三公车旁画鹿,君必为相。”后位至太尉。

宋长沙王道怜子义庆,在广陵卧病,食粥之次,忽有白虹入室,就食其粥。义庆掷器于阶,虹遂作风雨声,响撼庭户,良久不见。

《列女传》:“陶答子相陶,其政不修而家益富。其妻抱子而泣,姑问:“泣何也”曰:“妾闻南山有玄豹,雾雨十日,不下食,欲为泽其身而有文章也,故有威而远害。今夫子不修德而家益厚,祸将至矣。”期年,而答子见诛。

伪蜀李势宫人张氏,有妖容,势宠之。一旦化为大斑蛇,长丈余,送于苑中。夜复来寝床下。势惧,遂杀之。后有郑美人,势亦宠爱,化为雌虎,一夕,食势姬三人。未几,势为桓温所杀。

吴道子善画神—元中,将军裴旻居母丧,诣道子,请于东都天宫寺图神鬼数壁,以资冥助。答曰:“废画巳久,若将军有意,为吾缠结舞剑一曲,庶因猛励,获通幽冥。”旻于是脱去衰服,若常时妆饰,走马如飞,左旋右抽,掷剑入云,高数十丈,若电光下射,旻引手执鞘承之,剑透空而下。观者数千人,无不悚栗。道子于是援毫图壁,俄顷之际,魔魅化出,飒然风起,为天下之壮观。道子平生所画,得意无出于是。

晋王恺有牛,号“八百里”,常莹其踶角。王武子戏与射赌,以金敌之,偶中的,谓左右曰:“可生采其心作炙。”至,食一脔而止。

蜀将姜维既死,剖其腹,视其胆如斗大。

左思构《三都赋》,门庭墙溷皆置纸笔,十年乃就。

汉张仓年老而无齿,饮人乳,过百余岁终。常感王陵,母卒后奉陵妻,朝夕侍诺,如事其母。

唐德宗朝有阳城者,华阴人也。其弟域。兄弟雍睦,坐卧相随,皆不娶妻。朝廷以谏议大夫征起。性嗜酒,常枕以江石,每用质于酒家,有得三数斛者。料钱入室,即复赎之。

唐文宗朝宰相路随,志行清俭,常闭门不见宾客。状貌或似其先人,以此未尝视镜。又感其父没蕃,终身不肯西坐,其寝西首。

晋桓玄贪秽,金玉不离其手。

吴隐之兄坦之,葬母设祭,每祭,恸绝,至第七祭,呕血而死。

要离羸瘦极,每出,遇顺风即行,逆风即倒。

汉成帝赵飞燕身轻,能为掌上舞。

唐高开道,箭在脑中,使医凿骨取出镞,与客饮酒,谈笑如常。

唐天后朝,宰相娄师德温恭谨慎,未尝与人有毫发之隙。弟授代州刺史,临行戒曰:“吾甚爱汝,慎勿与人相竞。”弟答曰:“人唾

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