历代崇道记（1 / 6）

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历代崇道记

穆王于昆仑王、王屋山、嵩山、华山、泰山、衡山、恒山、终南山、会稽山、 青城山、天台山、罗浮山、崆峒山致王母观，前后度道士五千余人，秦始皇帝并 吞六国，招方士，好长生之术，遣使往蓬莱采不死药，造宫观一百余所，度道士 一千七百余人。汉文帝、窦太后并好黄老之术，造宫观七十二所，敕天下如不通 黄老经者，不得注官。又亲访河上公问道德之要，天下大治。计度道士一千余人。 孝武帝奉道弥笃，感王母降于宫中，遗帝白银像五躯，曰是太上老君之真形也。 帝别营三殿而供养之，后移像于柏梁台上，后又移于甘泉宫内。以一殿而并列之， 南向设座，自兹始也。又度公主数人，及度道士约五千余人，并造观三百余所。 其嵩岳万岁观、泰山登封观、华山集仙观、终南望灵观，王屋通天观，并不得令 庶姓居之，以为恒式。其万岁观因帝巡幸而闻山呼，遂舍行宫而为观焉。至孝宣 帝时，有上党郡功曹李恽，因入抱犊山采药，于石室内获天书四十余卷，并玉箱 玉杖，献于河东郡太守张纯。纯立遗使上进，帝视之大惊，不觉流涕，乃令宣示 内外臣僚。时冉癸为主书中郎将，见之泣曰：“此是武帝临崩时遗制令葬于梓宫 之内，何由至此”及披之卷后所有臣僚斜姓名，于今见有存者。帝乃遣使检校茂 陵，即又安完如故。帝乃为武帝造观二所，一在长安城内，一在茂陵之下，以奉 先帝也。复度道士二十人，以奉香火也。后赤眉之乱，茂陵为贼所发，于梓宫之 中，但见有剑一口。方欲取之，其剑忽然哮吼腾空而去。

世祖光武皇帝既平王莽，天下大定。东封礼毕，乃为本朝十一帝追荐。及南 阳舂陵名山大川、长安、洛阳，计造观一百二十所，度道士一千八百人。魏明帝 为武帝及先太后造观于五都，计一十三所，度道士一百九人，仍诏道书同御史装 饰。吴主孙权于天台山造桐柏观，命葛玄居之。于富春造崇福观，以奉亲也。建 业造兴国观，茅山造景阳观，都造观三十九所，度道士八百人。晋武帝于洛阳造 通天、洞天、灵仙、灵宝四观，及诸州共二百所。先魏末陇右临洮郡有神人，长 三丈，著白衣，垂素发，戴金冠，现于襄武县，告县人王始曰：“不久当见太平。” 及武帝授禅，果天下一统。帝乃令于所现处造告平观，即李宗之故居也。别度道 士七人，并前后所度道士，共计四百七十二人。时吴郡临平湖岸崩，获石鼓一枚， 遣使上进。帝问司空张华，此物何用曰：“但以桐木刻作鲸鱼形，扣之必有声， 闻于数里。”至惠帝时，于宫中忽夜鸣不已。帝甚恶之，乃迁嵩山万岁观，击之 集众，自兹始也。后魏道武帝于云中太原及河朔造观计五十所，度道士六百余人。 太武敕令天下造太平观共二百七十五所，度道士一千三百人。帝受箓，改太平真 君元年，仍令四方内外上书言太平真君皇帝陛下。自后帝嗣位，并皆受箓。后周 武帝于长安造通玄馆，以延羽客。隋高祖文皇帝迁都于龙首原，号大兴城。乃于 都下畿内造观三十六所，名曰玄坛，度道士二千人。炀帝迁都洛阳，复于城内及 畿甸造观二十四所，度道士一千一百人。

皇朝高祖神尧大圣大光孝皇帝于隋末大业十三年感霍山神，称“奉太上老君 命告唐公，汝当来必得天下。”到武德元年，晋州浮山县羊角山著素衣，戴金冠， 乘朱骢白马，令吉善行告神尧：“汝今得圣理，可于长安城东致- 安化宫而安道 像，则神稷延长，天下大定。”善行辞，“见天子何以为据”太上曰：“但去， 有献石龟者，可以为信。”善行乃告晋州刺史贺若孝义。孝义遂将善行见秦王， 具言神人现事，群臣拜庆。遂差左亲卫帅杜昂与善行于所现处设祭，太上又现， 一如善行所言，以鞭指昂曰：“汝是何人”昂曰：“是

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