卷三 情中贞（下）（4 / 17）

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，女儿就三番五次地请求，并告诉父母：“如果你们不让我去的话，我就只有一死了之。”父母无奈，只好由她去了。于是，少女便来到山谷草屋，两人相依为命。

不久，少女也传染上了这种病，而且病势严重。空山峡谷之中，两人形影相吊，听其情形的人无不伤心垂泪。

一天晚上，明月高悬，山谷清绝，两人披着露珠坐在林涛间的山石上。丈夫抚摸着妻子说：“你本是冰清玉洁的女子，搞成现在这种模样，都是我的罪过。”妻子听后，郑重地对丈夫说：“我早已料到会是这样的结局，怎么敢有怨恨呢！”说完，两人凄然相对。突然，在山间溪谷中有个似兔而小的东西翻波浴浪跳跃而出，两人赶紧跑过去察看，可那小东西跑得很快，转眼间就跑人松林中消失了。妻子觉得奇怪，遂拔下头簪，在它失踪的地方插上，留下标志。第二天一早，两人便带着铁锹来寻找，等挖开土一看，竟是个千岁茯苓。他们知道，这千岁茯苓是仙物，就把它分开吃了。刚一人口，便觉得甘甜清香，沁人心脾。吃了没多久，奇迹出现了，两人的疮面复合，疮痂脱落，病痊愈了。他们的父母听说后，急忙跑来探望，一看，果真如此，两人就像一对洁白的玉人，相映于松林灌丛间。父母高兴地把他们接回了家，并为他们重新举行了婚礼。人们知道这事以后，都纷纷说：“这是对少女贞节品行的报答。”

绝粒四十四日不死

《徽州府志》：有位贞节的妇人，姓谢，她是祁门地区李应时的妻子，她的父亲名叫宝甫。谢氏十几岁时许聘给李应时为妻，但还没完婚，应时便瘫痪了。父母极为后悔，准备与李家退婚，让女儿另寻人家。谢氏知道了父母的心思后，坚决反对，最后父母不得不同意让她嫁到李家去。

谢氏过门后，应时的病并没起色，而是一天比一天加重。

他肢体不能动，一切起卧饮食，洗澡搔痒，乃至溲溺等都靠谢氏照料，没白没夜，没完没了，但谢氏毫无怨言，一精一心细致地照顾了他七年。明世宗嘉靖辛卯年，应时终因治疗无效而死去，当时谢氏刚二十五岁。应时死后，谢氏极为悲痛，遂亦缝制寿装，挖好坟穴，决定以死殉夫。幸亏亲戚们防范严密，她才没能死成。应时安葬后，大家又千方百计地劝解她，让她想开些，她仍然不听，后来她说：“你们还不熟悉这方面的道理，说得不称我的心，我要问问我的堂兄，让他帮我拿主意。”她所说的堂兄，就是平民谢惟仁。这谢惟仁虽是布衣，但却满腹经纶，尤其笃爱古人才学，时时处处以古人为风范。谢女自幼就崇拜他。这天，谢女回到了娘家，谢惟仁听堂妹回来了，便来看望她。谢女一见堂兄，就向他询问为丈夫殉死怎么样？惟仁听说后显得很凄怆，过了一会儿才慢慢地说道：“妇人从一而终，这是大义，死以取义，这是不用问的。只是你的奶婆及公公婆婆还活着，他们的年纪又都大了，你若是死了，他们怎么办？

假如你能为他们养老送终，那应时就能瞑目了。”谢女听了堂兄的话，略有所悟，于是，便强忍殉死的念头，竭力照顾那几位老人。

谢女的婆婆常年患病，她的奶奶婆虽然身体还好，但脾气特坏，很难伺候，常常挑三拣四，家人所做的事很少有称她心的。家事难办，而天又不随人愿，常闹灾荒，李家的家业一天不如一天。谢女不怨天不尤人，每日勤劳持家，纺织、耕种、担水、打柴、舂米、放牧，样样活计都得做，备尝艰辛，任劳任怨，希望博得老人们的欢心。在她的努力下，婆婆的病慢慢好转，奶奶婆也不像过去那样多事了，因而乡里人为她编了个顺口溜说：“新妇孝，病姑好；新妇顺，严姑驯。”

几年后，奶奶婆、婆婆相继去世，谢女依礼服丧，厚礼安葬。公公怜悯她多年劳苦，又没有孩于，又让她重新考虑婚事。

谢女用刀将自己

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