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第七十三卷 刘东山夸技顺城门
诗曰:
弱为强所制,不在形巨细。
蝍蛆带是钳,何曾有长喙?
话说天地间有一物,必有一制,夸不得高,恃不得强。这首诗所言“蝍蛆”是甚么?就是那赤足蜈蚣,俗名“百脚”,又名“百足之虫”。这“带”又是甚么?是那大蛇。其形似带,故得此名。岭南多大蛇,长数十丈,专要害人。那边地方里居民,家家畜养蜈蚣,有大尺余者,多放在枕畔或枕中,若有蛇至,蜈蚣便啧啧作声。放它出来,它鞠起腰来,首尾着力一跳,有一丈来高,便搭住在大蛇七寸内,用那铁钩也似一对钳来钳住了,吸它精血,至死方休。这数十丈长、斗来大的东西,反缠死在尺把长、指头大的东西手里,所以古语道:“蝍蛆钳带。”盖谓此也。
汉武旁征和三年,西胡月支国献猛兽一头,形如五六十日新生的小狗,不过比狸猫般大,拖一个黄尾儿,那国使抱在手里来献,武帝见它生得猥琐,笑道:“此小物,何谓猛兽?”
使者对曰:“夫威加于百禽者,不必计其大小。是以神麟为巨象之王,凤凰为大鹏之宗,亦不在巨细也。”武帝不信,乃对使者说:“试叫它发声来朕听。”使者乃将手一指,此兽舐唇摇首,猛发一声,便叫平地上走一个霹雳。两目闪烁,放出两道电光来。武帝登时颠出亢金椅子,急掩两耳,颤一个不住。侍立左右及羽林摆立仗下军士手中所拿的东西,悉皆震落。武帝不悦,即传旨意,教把引兽付上林苑中,将虎食之。
上林苑令遵旨,只见拿到虎圈边放下,群虎一见,皆缩做一堆,双膝跪倒。上林苑令奏闻,武帝愈怒,要杀此兽,明日连使者与猛兽皆不见了。
猛悍到虎豹,却乃怕此小物。所以人之膂力强弱,智术长短,没个限数。正是:
强中更有强中手,莫向人前夸大口。
当时有一个举子,不记姓名地方。他生得膂力过人,武艺出众,一生豪侠好义,真正路见不平,拔刀相助。他进京会试,不带仆从,恃着一身本事,鞴着一匹好马,腰束弓箭短剑,一鞭独行。一路收拾些雉兔野味,到店肆中宿歇,便安排下酒。
一日,在山东路上,马跑得快了,赶过了宿头。至一村庄,天已昏黑,自度不可前进,只见一人家开门在那里,灯光射将出来。举子下马,一手牵着,挨近看时,只见进了门,便是一大空地。空地有三四块太湖石迭着,正中有三间正房,有两间厢房。一老婆子坐在中间绩麻,听见庭中马足之声,起身来问,举子高声道:“妈妈,小生是失路借宿的。”那老婆子道:“官人不方便,老身做不得主。”听他言词中间,带些凄惨。举子有些疑心,便问道:“妈妈,你家男人多在那里去了?如何独自一个在这里?”老婆子道:“老身是个老寡妇,夫亡多年,只有一子,在外做商人去了。”举子道:“可有媳妇么?”老婆子蹙着眉头道:“是有一个媳妇,赛得过男子,尽挣得家住。只是一身大气力,雄悍异常。且是气性粗急,一句差池经不得,一指头擦着便倒。老身虚心冷气,看他眉头眼后,常是不中意,受他凌辱的。所以官人借宿,老身不敢做主。”说罢,泪如雨下。举子听得,不觉双眉倒竖,两眼圆睁,道:“天下有如此不平之事!恶妇何在?我为尔除之。”遂把马拴在庭中太湖石上了,拔出剑来。老婆子道:“官人不要太岁头上动土,我媳妇不是好惹的。他不习女工针指,每日午饭已毕,便空身走去山里寻几个獐鹿兽兔还家,腌腊起来,卖与客人,得几贯钱。常是一二更天气才得回来。日逐用度,只靠着他这些,所以老身不敢逆他。”举子按下剑,入了鞘,道:“我生平专一欺硬怕软,替人出力。谅一个妇女,到得那里!既是妈妈靠他度日,我饶他性命不杀他,只痛打他一顿,教训他一番,使他
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《》初编于明代天启六年(1626年),全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则,是一部中国人民智慧的创造史和实践史。书中所表现的人物,都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书,也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。
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《》,汉族文言短篇志怪小说,于清朝乾隆五十四年(1789年),至嘉庆三年(1798年)年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式所编写成的。在时间上,主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谈,或则亲身所听闻的奇情轶事;在空间地域上,范围则遍及全中国远至乌鲁木齐、伊宁,南至滇黔等地。
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书中有的篇幅揭露了明末吏治腐败、世风日下、人情浇薄的现象;鞭挞了无赖帮闲庸俗无聊、趋炎附势的丑恶面目。有的篇幅抨击和讽刺了投靠满清政权的明末士大夫、文人,批判了对佛老的迷信思想。此外对满清政权为巩固其统治对汉族人民进行大规模屠戮、镇压的社会现实也时有触及。
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此书自序开头即说:“《》之作也,盖亦补《》之所未备也。”因为“《五色石》以补天之缺,而缺不胜缺,则补不胜补也。”为此作者在《八洞天》中按照“克如人愿”而“快人心者”的构想,又“编述”了八篇小说,即所谓八个洞天,并就中寄托了自己的爱憎褒贬和社会理想。
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