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夔关姚卞吊诸葛
入话:
(诗一首残缺)
话说宋朝仁宋朝,有一秀才,姓姚名卞,表字伯善,祖贯嘉禾人氏,父母双亡,孑然一身,在外祖家中教授度日。嘉祐年间,赴京应举,不第,回,于嘉禾教学。为人聪明,好看史书,常常议论古人。能操琴,写晋字,曲尽玄妙。尤好抚剑谈兵。但得闲暇,便去游山玩水,追访前事。那时嘉禾只是个县治,后来高宗南渡,方改作州府,地名檇李,号秀州嘉兴府。因真宗朝禾生九穗,因此名嘉禾。
嘉祐五年春,二月半后,姚秀才散了中学,正在学堂中改工课,只见一个承局背个包袱,驼把伞,入来放下行李,纳头便拜。姚秀才慌忙扶起,问道:“从何而来?”那承局道:“小人姓李,西川成都府上厅承局。今奉安抚们公差遣,一径来见解元,有书在此。”跳秀才道:“小生自来不曾到西川,蜀中又无亲故。何人请命?承局莫非错矣?”李承局解包袱,取出书信,度与姚秀才。看封皮上写:“成都府安抚晁尧臣,书与付江南嘉禾姚文昭男姚伯善秀才收拆。”姚秀才看了大喜,便道:“姚文昭乃是家尊,晁尧臣与家父莫逆之交。尧臣曾拜先人为兄,是我叔父之道。十数年音信不闻不知,今做到成都府尹,特交承局远来,必有事故。”拆封看了,书中意思云:“近人自江南来,说贤侄教学度日,惟恐误了功名。今特遣人赍白金百两,与侄为路赞。望侄与去人一同前来,别有商议,如书到日无阻。”姚秀才读罢大喜,与承局云:“我和外祖商议,方可一行。”留承局安歇定了,来见外祖,说上件事务。外祖道:“汝正青春,又无家小所累,既尧臣取你,有抬举之意,去走一遭,有何小可!”
秀才领命,当日散了学生,收拾衣装,无非是琴剑书箱,数日之内都完备了。姚秀才辞了外祖,雇觅小舟,和李承局下船,望西川进发。在路上不则一日,上江下江,并是水路,迤逦到川口,李承局道:“此间若从水路搭川船上,路途急切难得到,不若买匹驴儿,拴束一副鞍辔。”姚秀才携鞍上驴背,李承局挑着行李、往剑阁路上来。姚秀才但见一程程青山耸翠,绿水拖蓝,又值暮行,夹路野花,穿林啼鸟,天气不暖不寒,甚是清人诗兴。正是:
路上有花并有酒,一程分作两程行。
行了数日,前至一关,关前一个舌镇,姚秀才下驴背,与李承局道:“连日行路驱驰,不如早歇,来朝登程。”李承局挑着行李入店,寻间干净房歇定。安排晚饭,骞驴牵入后槽,小二哥就备草料,不在话下。
姚秀才吃罢饭,信步出店,上山闲登樵楼,望大江。江外一派青山,半衔落日。江边小船收缯卷网,冲淡烟,望远浦而去。姚秀才见了江山景物,真乃天开图画,如何不喜?转过曲阑干,直下俯观。见平沙滩上堆叠怪石,约打六十余堆,方圆曲直,各有门户。秀才嗟呀不已,忽然守关在侧,姚秀才揖罢,问曰:“沙上石堆,此乃何人戏作也?”老吏曰:“我观秀才虽服儒衣,不识古今之人也。”秀才曰:“吾自幼读书,安不知耶?”老吏曰:“既读业书,安不知汉末三分诸葛武侯之古迹也?此关乃夔关,前即夔府也,乃古之白帝城也。关下乃鱼复浦。沙滩之上,乃诸葛当时所列‘八阵图’也。旧日曾伏陆逊于此。到今关边人,遇春时皆来游玩,谓之踏迹。公既读《三国志》,必知其事。”秀才曰:“三分到今,千余年矣。大江潮水,往来冲击,何得尚在?”老吏曰:“川中大树可径十数田,长五七丈,年遇洪水骤发,放入大江,顺流而不转遗,冲波突浪,如飘一苇。山岸尚自崩裂,况堤岸堆?此石冲击不动,故唐杜工部有诗云:‘功盖三分国,名成八阵图;江流石不转,遗恨失吞吴。’此神异之圣迹也。”秀才曰:“既有此圣迹,迹里人何不建庙?”老吏指:“关下松阴中,即其庙
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《》初编于明代天启六年(1626年),全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则,是一部中国人民智慧的创造史和实践史。书中所表现的人物,都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书,也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。
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《》,汉族文言短篇志怪小说,于清朝乾隆五十四年(1789年),至嘉庆三年(1798年)年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式所编写成的。在时间上,主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谈,或则亲身所听闻的奇情轶事;在空间地域上,范围则遍及全中国远至乌鲁木齐、伊宁,南至滇黔等地。
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书中有的篇幅揭露了明末吏治腐败、世风日下、人情浇薄的现象;鞭挞了无赖帮闲庸俗无聊、趋炎附势的丑恶面目。有的篇幅抨击和讽刺了投靠满清政权的明末士大夫、文人,批判了对佛老的迷信思想。此外对满清政权为巩固其统治对汉族人民进行大规模屠戮、镇压的社会现实也时有触及。
其他 9万字 1个月前
此书自序开头即说:“《》之作也,盖亦补《》之所未备也。”因为“《五色石》以补天之缺,而缺不胜缺,则补不胜补也。”为此作者在《八洞天》中按照“克如人愿”而“快人心者”的构想,又“编述”了八篇小说,即所谓八个洞天,并就中寄托了自己的爱憎褒贬和社会理想。
其他 13万字 1个月前