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刘智者,不知何许人。不事生产,而性好施舍。家资荡然,妻孥无存,流离失所。至山左德州,通衢之侧,有古剎存也,户毁垣倾,殿廷将圯,僧众皆散。智往托居而丐。但庙虽破落,香火犹存,每年四月八日,近村之人必大举庙会,商贾云集,百货俱陈,以席结棚,列分街道,居然闹市。而庙之三面,为不逞之徒大开赌局,银钱出入,盈千累万,童叟勿欺。智日游其间,不觉心动,乞得数钱,姑以压宝,随其意之所至,无不胜者。
旬余,将前后左右所有赌局之资本,咸归智一人矣。计之得金钱数万。或劝之开业成家,以为富室,智慨然曰:“余丐也,而暴富不祥,当思有以禳之。且余孑然一身,与僧等耳,愿以资修复庙宇,而奉其香火,得保首领以没,神之佑也。”
乃遍拜绅士,为之助力,鸠工庀材,拓疆启宇,顿改旧观。俾智主持其中,而四方士君子之道出其间者,咸游览也。至今相传百十年。凡历是境者,莫不呼之曰“刘智庙”。
芗厈曰:富贵者造物所不惜,往往有无意得之,而其所最靳者,惟名也耳。历溯古来帝王卿相及文人学士,为野人妇竖之所知名者,能有几人?噫!生前赫赫,死后冥冥,如恒河沙数。
彼刘智,丐也。一念之善,百世之贤愚悉知其名,超出于寻常帝王卿相、文人学士之上。且庙皆以神名,而是庙居然以刘智名之,纵日后庙有废时,而智之名千古不朽,缘此站地名即称刘智庙故也。是诚何福以享之哉!况天下之善男信女,施舍千万以开创庙宇,至今冥没无闻者,亦不知凡凡。噫!刘智何幸而得此名也耶?
《》20卷,周密撰。作者字公谨,自号草窗,又号弁阳啸翁、萧斋、泗水潜夫、华不注山人、弁阳老人等。祖籍济南。其曾祖泌,自济南迁居吴兴,至密四世。其家世代为官,本人在宋宝佑年间任义乌令;入元不仕,寓杭,居癸辛街,以南宋遗老自居,交游很广,故见闻甚博。是书用《齐东野语》之名,乃作者不忘祖籍之意。书中所记,多宋元之交的朝廷大事,很多可补史籍之不足,如“李全始末”,“端平入洛”,“二张援襄”等,都是很有价
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《》,笔记集。宋代罗大经撰。此书分甲、乙、丙三编,共18卷。半数以上评述前代及宋代诗文,记述宋代文人轶事,有文学史料价值。如乙编卷四《诗祸》一则,记宋理宗宝庆、绍定间江湖诗案一事,有助于对江湖诗派的了解;卷三《东坡文》一则,论苏轼文章深受《》、《》影响,因为作者善文,其议论自具眼力;卷五《二老相访》一则,记杨万里与周必大晚年的亲密交往,可与史书所记二人不甚相合对比研究。有中华书局1983年点校本
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《》是明末拟话本小说集,写的是八段故事八种劝戒,即书目中所标明的:“惩贪色”、“戒惧内”、“赌妻子”、“对不如”、“儆容娶”、“悔嗜酒”、“戒浪嘴”、“蓄寡妇”,等八个故事,实际上只是四戒:戒色欲、戒赌博、戒嗜酒、戒浪嘴。
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清平山堂所刻话本中《简帖和尚》﹑《西湖三塔记》﹑《合同文字记》﹑《柳耆卿玩江楼记》4种﹐钱曾《述古堂书目》(抄本)曾列入“宋人词话”。《杨温拦路虎传》当即《醉翁谈录》所著录的《拦路虎》﹐《风月瑞仙亭》也可能就是《醉翁谈录》所著录的《卓文君》。书中有宋元作品﹐也有明代作品﹐有待考订。
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