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昔史苕楣在闽,济拔单寒,人皆仰之。有王姓者,一事无成,郁郁失志,遂投史公。奈王去而史已归,落魄闽垣,寓土神祠内。已无生机,幸乡人集腋,助洋银六圆,藉为用度。王欲归不敷,欲留不得,进退维谷,踌躇神殿间。忽见衣冠来者,以一单呈神前,焚香致祝而祈签语。王初不以为意,后见其频来,迎谓之曰:“再三渎,渎则不告,何吾子之不惮烦也。”其人笑曰:“先生异乡人,不知吾乡风俗,所持者名花单,有三十二数目。开花会者所传,藏一款于匣中,使人以银钱猜。压中则获二十九倍之利,不中连本去矣。夫宝仅四门,尚难猜度,今三十二门,何从意计?是以卜于土神,求得签语,有一字与单内同者压之,每有显应,故恒卜之。”王曰:“局在何处,以若干为本?”其人曰:“局设人迹罕到之区,其本以千万计。自一文钱至百千,不论彩之多寡,按数以酬,从无错误。”王曰:“局既隐藏,能无诳耶?”其人曰:“事属犯禁,不得不密,然设局不止一家,而压者男妇以亿计。稍有诈伪,则不能兴矣。何以数十年如一日?”王曰:“既难到局,焉知开示之得失耶?”其人曰:“市有肩布而货者,手执一竿,悬五色布缕若旗者,即会中送单接彩人也。虽万金可托,按门书条与之。开日即来报信,中则本利全交,不中亦得回报。闺阁中寄压者甚众。”
王闻而艳羡,即觅得布客花单,于土神前亦祈一签,有“寿山福海永绵绵”句。核单中竟有“寿山”二字,王以洋银一元,书条交去。不数日,客送洋银三十,另以一单至。王大乐,又卜得字同者以二十圆压之。未几客送六百圆来。王思事属偶然,断难屡中,沉迷其间,反丧厥本。遂留百圆作归计,祷于神曰:“事不过三,弟子欲以五百洋银为本,若再中,愿新庙貌,且施榇百具。”因庙中有施棺会,故计及此。签得“许君一着劝仁人,是后无烦再渎神”语。是日,单集四书内有“仁者人也”句,王竟以五百圆,书条封交。布客一去弥月,王盼望切,见客率十余人,肩洋银万五千来。王重酬之,乃践修庙施棺之愿,拥厚资而归。
芗厈曰:能如是乎,人人可以舍业赴闽中花会去矣。何以寓是省者,往往输至一无所有,流为饿殍而后已。可见王君存心本善,土神亦偶示其灵耳。昔人有词云:“跋阘一声鸣,掉头来五万金。忙将三万来行运,三千赠人,三千造坟,四千小小园林景。余万金,名花美酒,到处品佳人。”是因财而造孽矣。何如施衣舍食,到处济贫人乎。
《》是我国南朝宋时期(420-581年)产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆(403-444年)组织一批文人编写的,梁代刘峻作注。全书原八卷,刘孝标注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
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《》,(宋)吴自牧 著。共二十卷。 这是一本介绍南宋都城临安城市风貌的著作。该书成书年代,据自序有“时异事殊”,“缅怀往事,殆犹梦也”之语,当在元军攻陷临安之后。所署“甲戌岁中秋日”,甲戌即宋度宗咸淳十年(1274),疑传抄有误。 作者吴自牧,南宋临安府钱塘(今浙江杭州)人,生平事迹不详。
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记载当时之奇人异事、鬼狐神仙。作者文笔质朴无华,叙事简明详练,书中故事曲折离奇,卷一《明武宗遗事》之正德微服遇李凤姐事,尤为戏曲家所乐道之。本书为与《》、《》鼎足而立的明清三大笔记小说。
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《》20卷,周密撰。作者字公谨,自号草窗,又号弁阳啸翁、萧斋、泗水潜夫、华不注山人、弁阳老人等。祖籍济南。其曾祖泌,自济南迁居吴兴,至密四世。其家世代为官,本人在宋宝佑年间任义乌令;入元不仕,寓杭,居癸辛街,以南宋遗老自居,交游很广,故见闻甚博。是书用《齐东野语》之名,乃作者不忘祖籍之意。书中所记,多宋元之交的朝廷大事,很多可补史籍之不足,如“李全始末”,“端平入洛”,“二张援襄”等,都是很有价
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《》,笔记集。宋代罗大经撰。此书分甲、乙、丙三编,共18卷。半数以上评述前代及宋代诗文,记述宋代文人轶事,有文学史料价值。如乙编卷四《诗祸》一则,记宋理宗宝庆、绍定间江湖诗案一事,有助于对江湖诗派的了解;卷三《东坡文》一则,论苏轼文章深受《》、《》影响,因为作者善文,其议论自具眼力;卷五《二老相访》一则,记杨万里与周必大晚年的亲密交往,可与史书所记二人不甚相合对比研究。有中华书局1983年点校本
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《》是明末拟话本小说集,写的是八段故事八种劝戒,即书目中所标明的:“惩贪色”、“戒惧内”、“赌妻子”、“对不如”、“儆容娶”、“悔嗜酒”、“戒浪嘴”、“蓄寡妇”,等八个故事,实际上只是四戒:戒色欲、戒赌博、戒嗜酒、戒浪嘴。
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