时序纪（1 / 2）

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太白云：“天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。”余尝默思往昔，时序荐更，不知凡几，不觉既老且耄矣。东坡谓：“良辰美景，时时有之，但吾人无此闲戏耳。”数百载之下诵其言，犹令人慨慕，冀一当其风采。岂其胸次悠然，直与造物者游，忘日月之往来；抑随时自适，触目爽心，有对时育物之怀？即余向奔走尘俗，不知年之我迈，今归田静处，一遇岁时，欣欣乐而忘倦。因思坡老之兴，纪时序之可乐者。

岁首朝贺，始于汉高祖。长乐宫成，制群臣贺仪，后遂率以为常。我朝亦重元旦之仪，余惟长至、圣旦，百官上表称贺。今海内士庶，咸重岁首，而庆拜往还，举酒相祝，惟吾杭最盛。谚曰：“老子回头，不觉重添一岁；孩童拍手，喜得又遇新年。”见老幼之咸乐也。元日诵之，愉然一快。

古者立春迎青帝于东郊，今塑芒神为太岁，塑土牛以起事。盖以前月建丑为牛，故出土牛以送寒气，且升阳也。杭人增设迎春之仪，集优俳诸人，饰以冠带，被服乘马，效古人云台诸将、瀛州学士之类，多至数十队。又令倡妓绚装环佩，童子衣被锦绮，令坐台阁中。又制彩亭数十，罗列市肆诸物，备极繁华。远近之人，至期塞途充路，肩摩鳞集，群聚而观。视天气晴和，春仪繁盛，呼为富春，亦祈禳之意也。至秋，霜降祀五纛之神，先期亦罗列将卒，盛陈兵器，如行师队伍，旗帜剑戟，精光蔽天，而金鼓铙角，喧填盈耳。杭人亦聚观之，以为盛事。

唐武德中，终南进士钟馗落第，触阶而死，赐绿袍以葬。感恩，誓除虚耗鬼。后明皇见梦，召吴道子如梦图其形。遂相传祀之，辟除不祥。今杭俗元旦多悬其像，皆戴文进笔，缘进本杭人也。穷极状态，不可方物，皆属神品。亦有画鸡悬挂者，以东方朔《占书》一日鸡、二日犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷。其日晴主物育，阴则灾也。

元宵赏灯，始于汉祠太乙。今上元观灯，是其遗风。唐敕金吾弛禁三夜，宋增为五夜，至今因之。惟闻宫禁鳌山高十余层，饰以金碧，灯如星布，极其侈靡，而皇亲贵戚亦视效之。若民俗，最盛于杭，以皮绢纱纸之灯，皆产于此。而南北贵重如闽中珠灯、白下角灯、滇南料丝灯，皆萃焉。民间跨街构木为坊，饰以彩绘。至暮，灯火相望，金鼓相闻，一时男女塞途，竞相追逐，他省所无。

古无墓祭之礼。汉明帝率公卿朝原陵，自后历代因之。我朝间亦谒陵，而南京孝陵则百官莅任者必往躬谒，永永为例。

杭俗春秋展墓，以两山逼近城中，且有西胡之胜，故清明、霜降二候，必拜奠墓下。此亦《礼》云“雨露既濡，履之怵惕，霜露既降，履之凄怆”遗意也。然暮春桃柳芳菲，苏堤六桥之间，一望如锦，深秋芙蓉夹岸，湖光掩映，秀丽争妍。且二时和煦清肃，独可人意。阖城士女，尽出西郊，逐队寻芳，纵苇荡桨，歌声满道，箫鼓声闻。游人笑傲于春风秋月中，乐而忘返，四顾青山，徘徊烟水，真如移入画图，信极乐世界也。

《续齐谐》曰：“屈原以五日投汨罗，楚人哀之，以五彩系菰叶裹黏米谓之角黍，投江以祀。当时以舟楫拯之，今竞渡是其遗迹。”角黍之风，处处有之。竞渡惟留都为盛，闽中次之。一舟可容十人，大者可二十人，鼓枻而前，顷刻数里，往来如飞，以先后为胜负。近年西湖亦效为之，然行不能疾。以彼皆长江大溪，故能纵横竞逐乃尔。然西湖夏月，荷蕖亭亭水上，如翠盖红妆，艳丽无比，香芬袭人。即盛夏之候，泛舟湖畔，停泊垂阴，清风徐来，顿忘炎燠。余尝经齐、秦之境，亦多芙蕖，安得画舫摇曳，游人欣赏也。

七夕织女渡河，诣牵牛所，其说肇于汉武帝。中秋玩月，肇于唐明皇。九日登高，肇于汉桓景。今世俗七夕妇女陈瓜果于几筵，望月穿针以为乞巧，不知何昉。中秋供月以饼，取团圆之

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