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俗传虎生三子,中有一豹。豹似虎而微,毛多圈文,尤胜于虎。
猴状似愁胡,其声嗝嗝若咳。今蜀中至千百为群,凡过山峡,目猨上下,遇行人不避。余时于蜀道中遇之,舆人却步,俟其行尽,方敢前进。猿亦相类,色多黄黑。又曰雄者黑、雌者黄。雌者善啼,故巴人谚曰:“巴东三峡巫峡长,哀猿三声断人肠。”
河东黄鼠能拱而立,所谓“相鼠有礼”,象人之威仪也。两目甚炯,善窥伺。人稍远,疾趋至地,以两足分土为穴,顷刻深入,急以水灌乃出。故云:“往托于社,熏之恐焚其木,灌之恐败其涂。”是以喻君之左右。人驯扰之者,能捕野鼠,入穴必尽取然后已。
陇州鹦鹉,千百为群。《礼》曰:“鹦鹉能言,不离飞鸟。”今所见惟红嘴能言,黑嘴不能言。近南中有大红者,毛羽光艳,亦不能言。其足指前后各二,异于群鸟,舌小而圆,故能委曲其声,以像人言。江南鹦鹉亦能言,第形小色乌,不能及耳。
西回回贡狮子,状如小驴,面似虎,身如狼,尾如猫,爪亦如虎。其色纯黄,毛较诸兽为长,而旋转不若图绘中形。回回啖以羊肉,与之相狎,置肉于面,狮遂扑面取之。以铁索系桩于地,行则携之而去。望见犬羊,即毛竖作威。犬羊远见,即跳跃奔腾,辟易数里。此中国所无,而人所罕见者也。彼自西域入贡,将达京,道出关中。余时辖关中,故得亲睹云。
《》,唐五代笔记小说集,尔雨堂丛书本。宋代孙光宪撰,原帙三十卷,今本仅存二十卷。《北梦琐言》记载唐武宗迄五代十国的史事,包含诸多文人士大夫言行与政治史实,为研究晚唐五代史提供了可贵材料。前16卷记唐,后4卷记五代,可补正史之不足。《》多摘录此书,引文达247条,《旧五代史》援引33条,彭元瑞《五代史注》援引137条。《》亦多次引用此书,如皮日休之事。1981年上海古籍出版社有校点本。
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《》,讲史话本,宋代无名氏作,元人或有增益。是成书于元代的笔记小说辑录,结合了多个类型的笔记小说并以说书的方式连贯而成。象是宋人口吻。据说源出宋本﹐但可能经过后人增订。如书中说宋朝卜都之地,“一汴﹑二杭﹑三闽﹑四广”,当是宋亡以后所加。宣和是宋徽宗的最后一个年号,该书大概由讲述历代帝王荒淫误国开始,一直写到宋高宗定都临安为止,加插了宋代奸臣把持朝政致使生灵涂炭的故事,也为写梁山英雄聚义做了对照。
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《》是我国南朝宋时期(420-581年)产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆(403-444年)组织一批文人编写的,梁代刘峻作注。全书原八卷,刘孝标注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
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《》,(宋)吴自牧 著。共二十卷。 这是一本介绍南宋都城临安城市风貌的著作。该书成书年代,据自序有“时异事殊”,“缅怀往事,殆犹梦也”之语,当在元军攻陷临安之后。所署“甲戌岁中秋日”,甲戌即宋度宗咸淳十年(1274),疑传抄有误。 作者吴自牧,南宋临安府钱塘(今浙江杭州)人,生平事迹不详。
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记载当时之奇人异事、鬼狐神仙。作者文笔质朴无华,叙事简明详练,书中故事曲折离奇,卷一《明武宗遗事》之正德微服遇李凤姐事,尤为戏曲家所乐道之。本书为与《》、《》鼎足而立的明清三大笔记小说。
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