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老英雄本领太大,无人能敌呀。
这时候,法禅站起身形,口诵佛号道:“南无阿弥陀佛。潘龙,请大家不必登台,李源武艺高强,名不虚传,非尔等所能敌,贫僧上台。”说着一招手,刘勇、刘猛抬着纯钢打制的月牙方便铲,顺着看台下来,直接进入后台,伙计挑上场门的帘子,缓缓走出来。
人们一看抬的这条兵刃都吓得一哆嗦。原来不会武艺使的铲杆就跟大枣那么粗,又细又长,铲子头不过两三寸大校干什么用哪?出家人慈悲为本,方便为怀,举足不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯,走在荒郊路上遇见什么死猫死狗的,凡是生灵之物,弃尸路旁,就用这方便铲刨个坑埋掉,或者有各种兽骨、人骨,不能叫它暴露在三光之下,也要给埋掉。可真把它放在武术上使用,俗名就叫铲子。这种兵器乃达摩老祖从南方到北方来传道所扛。脚踩一个苇叶渡过长江,宣场佛法,宏大三宝。这种兵刃讲究三才五行八卦十干十二支。大月牙数天,铲头数地,当中的抄梁为三才天地人。月牙子的两个尖儿,铲头的两个犄角儿,再加上铲杆为五行。月牙挨着铲杆有五个云头儿耳朵,铲头儿这边有四个云头耳朵,这叫九耳。头尾云头耳朵挂八个环子,叫八卦,合为九宫八卦,大月牙子的两个尖儿相隔一尺叫十干。铲头宽为一尺二寸叫十二支,达摩老祖留下的招数叫八法神铲,一招分八式为六十四式,深奥无比,变化无穷。不过里边儿有一招儿不够意思,可还是绝招儿,那就是当场动手,打不过对方的时候,可以用大铲铲土迷对方的眼睛。
法禅合掌问道:“弥陀佛。李施主,看阁下武艺超群,贫僧技,斗胆请教。拳脚兵刃由施主挑眩”李源也知道法禅了不起:“高僧,本是以武会友,点到而已,不才掌上有些功夫,就请教掌法吧。”“哈哈哈,全依施主,请进招来。”和尚合掌当胸,老侠李源两手下垂,两人彼此道请,脚踩黄瓜架,斜身绕步。李老侠左手出拳虚晃,右手劈拳一掌奔和尚面门,掌挂一团风。和尚大模大样,向右闪身,左手挂掌,右手斜劈。和尚用的劈挂,李源用的是行拳。和尚每天打沙袋,一劈一挂,几十年如一日。李老侠借来势,左脚扎台板,往下一蹲身,左腿随身体往左转是扫堂一腿,大和尚飞身越过。李源站身封住门户,和尚站稳打问讯。二人彼此道请,当场动手打在一处。
二个都练艺多年,功夫纯熟,运用自如,王爷可看不出来:“老侠客,您看这二位谁好哇?谁能赢哪?”侯振远微然一笑:“爷的心思是不愿李贤弟下来。不过李贤弟绝非和尚对手。”果然李老侠不敢进招,封闭躲闪,不求有功,但求无过。法禅僧招数加紧。两个人动手在二十个照面儿,李源左手护中穴,右手打法禅胃脘,法禅一看上左步用右手一穿一掳,“金练缠腕”
一拿李源的手,李老侠再行招来不及了。和尚左手一搭,胳膊肘一压,这要一发力,李源的右手臂非折不可。李源高声喊“高僧,有啦,李源认输啦1
和尚鼻孔之中一用力,“哼1李源“噔噔噔”倒退七、八步,拿桩站稳道:“高僧,高明高明,改日再会啦。”跳下擂台回去了,和尚迈步来到台口,合掌问讯:“弥陀佛,施主们,山林的英雄,海岛的豪杰,南七北六十三省武林同道,同业教师傅们,贫僧铁背罗汉法禅,身为八卦庄庄主,幼年向武,在江湖路上略有微名,今天为侄儿潘龙前来镇擂。方才众位也曾看见,清河铁掌李源威镇武林,在贫僧手下是甘败下风。贫僧上得台来,我要会斗那成名的好汉,著名的侠客义士,类似兴一家武术之人,至于戳杆子教场,打把式卖艺,保镖的护院的,你千万别上来,上来贫僧也不奉陪。”话音刚落,东看台有人说话:“和尚,何必口狂,某来讨教。”正是英雄童海川,一长腰,“唰”的一下,侯老侠一把没抓住,海川纵身出去二丈六、七。身子刚要往下落,右脚面一
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讲述北宋仁宗时期南侠展昭被封做御猫,江湖上陷空岛五鼠兄弟(又叫五义)因此绰号有踩五鼠之嫌,锦毛鼠白玉堂一怒闯开封夜斗御猫、皇宫苑题诗杀命、太师府奏折夹章,三鼠(彻地鼠、穿山鼠、翻江鼠)同柳青盗金、三鼠闹开封,钻天鼠卢方花神庙救弱女、锦毛鼠开封盗三宝困御猫,最后五鼠被包大人感化同归开封府为国尽力的故事。此故事脍炙人口被后人竞相传颂。
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《》主要讲述叙述京都名门侠女何玉凤因父为权贵纪献唐所害,避居山林,更名十三妹,结交豪杰,往来市井,伺机报仇。一日偶遇为救父而奔走的公子安骥蒙难,十三妹毅然仗义救安脱险,并说合同时被救的弱女子张金凤与安骥成婚。后安父遇救,纪献唐亦为朝廷诛杀,十三妹何玉凤 即嫁与安骥。张金凤、何玉凤同嫁安骥,和睦相处,亲同姐妹,故此书亦名《金玉缘》 。
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《》,又名《说呼》、《呼家将》、《呼家后代全传》、《金鞭记》,是一部中国古典通俗小说,全书共四十回。作者名已佚。目前保存版本为清代乾隆年间的金阊书业堂刊本。《说呼》以描写北宋名将呼延赞后人呼延得模一门英杰,于宋仁宗时代与国戚庞氏家族之间的抗争为故事主线。
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《》的情节十分曲折,整体构架是一个,它先写澹然的德行,意在强调佛家的精神修炼,其后专叙杜伏威诸人之事,也是借以展示澹然的事业和高风。我国古代小说中,没有哪一部作品如此鲜明地打上这种宗教思想密切交融的印记,这就为它在思想文化史和小说史上取得了一席之地。
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