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指诸葛建:“诸葛建啊,诸葛建,你也是江湖路武林道的前辈,你要想跟童林见面,就不应当鬼鬼祟祟,你把童林正大光明地约出来,跟童林交换交换武艺,彼此都有好处,这是可以的。为什么还要带着杜清风跟燕雷来呢?当然看得出来,你们四个人在这动手的时候,你有意袒护童林,不然的话,童林早死多时。
话虽如此,你这叫什么呢?约童林来,你的心术不端,山人本应当手起镢落,击碎你项上的人头,念其你八十岁的老人闯荡江湖十分不易,武林之中到你这份上就很可以了,希望你苦海无边回头是岸,激流勇退,闭门思过。自己找处深山老峪一忍,以乐晚年,不再出世,这便才对埃得了!你走吧。“
拿这铁镢轻轻地一拍诸葛建的后脊背,“啪”地一下,诸葛建缓上气来了,长长地出了一口气,看了看这位老仙长,又看了看杜清风跟燕雷,尤其是转身形看了看童林,满腹的话说不出来,只能冲着童海川一躬到地说道:“唉,童侠客,诸葛建有口难分说,将来再会吧1说完作了个揖,进树林走了。
老仙长又对杜清风说:“你的弟子焦秋华、马宝善本都是好人,约童林也没有什么大的歹意。论马宝善的本领,要害童林也办不到。童林失手打伤了焦秋华,已是追悔不及,你作长辈的就应当把仇恨给化解才对,可你反而要将童林致于死地,还说要给你徒弟报仇。试问你徒弟焦秋华有这个心吗?
他们都不见得有你这种狼心狗肺!童海川抛钺亮剑斩了你的道冠,你便迫不及待地要报仇。试问,童林既能斩你的道冠,为什么不能斩你的六阳魁首?
这是童海川手下留情。谁知慈心生祸,你恩将仇报,反而到镖局子行刺,幸亏被山人发现,已然教育过你,可惜你置若罔闻。山人苦口婆心,劝你你不听,今天晚上又投井下石乘人之危,到九公主坟来助纣为虐,山人本应当致你于死地。唉!念其你我都是出家的道长,三清弟子,你也这么大的年纪了,在江湖路也实非容易。得啦,你逃命去吧。“老仙长把这点穴镢倒过来,用这粗头趄前,抡圆了对准杜清风的后脊梁,”啪“就是一下。他喘过气来了,可出去了一溜滚埃起来之后,猫腰捡起了宝剑,长叹了一口气,又看了看打人的这位仙长,掉过脸来走了。
老仙长一看,最后剩下燕雷了,便迈步往前恶狠狠地用镢点指:“小畜生!你是皮包血肉十个月怀胎的人,不是披毛带掌的衣冠禽兽啊!你到北京城没了银两路费,吃人家饭不给钱还跟人家打架。这么多的人打你,人家童林与你水米无交,不相识,看你是个练武的,候了你的饭帐。嗳!这在武林之中本不多见啊,你不但不领人家童林的人情,反而小儿长小儿短的还执意要跟童林比武,夺取十三省总镖头。人家童海川把你带回大栅栏双龙镖局,也对你很不错,派弟子把你又送到西胜镖局。作为甘虎傻傻呵呵的傻孩子来说,要说你两句也未尝不可。但你恼羞成怒,把甘虎打吐了血埃讲人心,比自心,你这种以怨报德的人,决不是好人吧。到今天你还有脸面来到九公主坟,跟海川动手,待山人击碎你的头颅1没想到老仙长把这点穴镢举起来刚要打。童海川跪下央告:“老人家,暂息雷霆之怒啊,晚生童林有话要说。”“无量佛,童林哪,山人欲把燕雷致于死地,你还要给他讲情吗?1
“唉,有这么一句话:遇见文王讲理义。燕雷不讲理,不讲信义,这是他的人性。但老仙长举足不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。您是个静悟参修的前辈,何必要跟他一般见识呢。既然把杜清风、诸葛建都放了,以晚生良言相劝,您把他也就放了吧1老人家听了点点头:“燕雷,小畜生,你听听人家童林,在这个时候还要给你讲情。得了,既然童林给你讲情,我也不能违背童林的善意,好。”老仙长往起一带点穴镢,这个劲头就打得足了,起码得有八成劲啊,照着燕雷
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讲述北宋仁宗时期南侠展昭被封做御猫,江湖上陷空岛五鼠兄弟(又叫五义)因此绰号有踩五鼠之嫌,锦毛鼠白玉堂一怒闯开封夜斗御猫、皇宫苑题诗杀命、太师府奏折夹章,三鼠(彻地鼠、穿山鼠、翻江鼠)同柳青盗金、三鼠闹开封,钻天鼠卢方花神庙救弱女、锦毛鼠开封盗三宝困御猫,最后五鼠被包大人感化同归开封府为国尽力的故事。此故事脍炙人口被后人竞相传颂。
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《》主要讲述叙述京都名门侠女何玉凤因父为权贵纪献唐所害,避居山林,更名十三妹,结交豪杰,往来市井,伺机报仇。一日偶遇为救父而奔走的公子安骥蒙难,十三妹毅然仗义救安脱险,并说合同时被救的弱女子张金凤与安骥成婚。后安父遇救,纪献唐亦为朝廷诛杀,十三妹何玉凤 即嫁与安骥。张金凤、何玉凤同嫁安骥,和睦相处,亲同姐妹,故此书亦名《金玉缘》 。
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《》,又名《说呼》、《呼家将》、《呼家后代全传》、《金鞭记》,是一部中国古典通俗小说,全书共四十回。作者名已佚。目前保存版本为清代乾隆年间的金阊书业堂刊本。《说呼》以描写北宋名将呼延赞后人呼延得模一门英杰,于宋仁宗时代与国戚庞氏家族之间的抗争为故事主线。
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《》的情节十分曲折,整体构架是一个,它先写澹然的德行,意在强调佛家的精神修炼,其后专叙杜伏威诸人之事,也是借以展示澹然的事业和高风。我国古代小说中,没有哪一部作品如此鲜明地打上这种宗教思想密切交融的印记,这就为它在思想文化史和小说史上取得了一席之地。
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