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砌出来的坎墙,朱红的踏板迎着台阶,当中有扇朱红大门,只见青铜两兽面,泊口含金环。在门上头有一块立额,红匾青字,上头写着两字:“丙侗,意思是“南方丙丁火”。在这正门的里头,站着一个人,此人蓝色绢帕缠头,一身蓝绸子衣服,腰里煞着一根绒绳儿,脚底下薄底儿的靴子,左脚在前右脚在后,但是纸壳的脑袋,玻璃泡儿的眼珠儿。达摩堂很有讲究,三层的滴水檐儿,是指天地人三才,分五面叫五行。周围八个门儿,暗合着八卦之意,九层台阶视为九宫。里头完全都是相生相克能转能动的假人兽,便形成了八十一门武术。迎门站的这人,就是一门武术。它是按二十八星宿当值排列的,今天是火星当值,所以它进的是南门——丙丁火。
大寨主带着三侠往里走,只不过就是看个大概。这都是假人,已经上了弦了,那为什么人从旁边过它不动呢?没挂总弦。挂上总弦,你够得着它,它就能打在你的身上。这些假人身上在致命的地方都有一盘弦,一个铜帽,只要你手点上了,“啪嚓”一下,这铜帽就动,里头弦就散了,跟钟表发条似的,这假人就不会动了。
大家进了二道门,两旁各有一个角门,都关着。二道门是蓝门,门开着呢。上头一块立额,蓝匾金字,写着两字:“甲乙”,暗含“东方甲乙木”
之意。木能生火,按五行相生,这第二道门就生着头一道门。这门的正中有一只大仙鹤,造得栩栩如生,跟真的一样,很好看。但此鹤的作用却在表达一种武术,它暗含着达摩老祖八式掌中“鹤立沙滩步宜稳,指掌八面任屈伸”的招数。
再往里走,可就进了三道门。这三道门亦有两扇角门,关得很严。黑漆大门上头也有一块立额,黑底儿白字写得是“壬癸”,意思的是“壬癸水”,水能生木,那么这个门就生着第二道门。大家伙儿这么一瞧,这三道门里立着个大人熊,一人多高。熊也在武术之内,熊有拔山之力,“靠山背”这手功夫就来自熊的身上,当年轩辕皇帝把熊也吸收在武术之中。三侠看了看可就到了四道门了,这第四道门是白门,两边的角门也关着,当中的大门是开着的。一块白匾金字,写的是“庚辛”,这就是“西方庚辛金。”金生丽水,所以它生着第三道门。老三侠往里边一看,在这门里头卧着一只斑斓猛虎,喝!菌真的一个样啊!虎有三绝艺,“扫堂腿”就是从虎身上来的,轩辕皇帝也把虎吸收在武术之内。
三侠跟着他们进第四道门后,前边可就是第五道门了。五道门两边也有角门,关得很严。五道门是黄门,门上头也有一块立额,立额上是黄底儿的红字,写着“戊己”两个字,这就是“中央戊己土”,快到达摩堂的正中了。
土能生金,这第五道门又生着第四道门。海川这些人往里仔细看,里头没有别的,当中迎门有一个达摩老祖的神像,看着十分庄严肃穆。高大的法身,穿着青僧袍,五领四带,大领阔袖,外罩棋子儿布的大背心,腰里煞着骆驼毛的毛绳儿,足有核桃粗细,脚底下是白袜子开口的黄僧鞋。往脸上看,面似乌金,一部黑胡子,两道九旋眉直插入鬓,不过,这双眼睛也是琉璃珠儿的,环眼锃亮,大耳朝怀,合掌向心。旁边有个架子,上头插着一条九耳八环禅杖,是纯钢打造,锃光瓦亮。在达摩神像的身背后,有一间屋子这么大的一个铁笼子,七八尺见方,四面有老顸的铁立柱,跟鸟笼子一样,当中有个门。兵丁拿钥匙开了铁门,把韩宝等四个寇贼推推搡搡都搡到里边去,把铁门“咣啷”一关,嘎叭锁上了。旁边立柱上有个钩儿,把这钥匙就挂在这铁钩上。为什么这个笼子像个鸟笼子呢?因为这笼子的正上顶有这么一个火圆盘,亮银的,起码得有四五尺见圆。圆盘底下吊着一个大灯,里头完全都是油,周围都有稔儿,如果晚上点着,火苗儿一起,亮银罩再这么一反光,整个儿的达摩堂内都看得很清楚。嚯!
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讲述北宋仁宗时期南侠展昭被封做御猫,江湖上陷空岛五鼠兄弟(又叫五义)因此绰号有踩五鼠之嫌,锦毛鼠白玉堂一怒闯开封夜斗御猫、皇宫苑题诗杀命、太师府奏折夹章,三鼠(彻地鼠、穿山鼠、翻江鼠)同柳青盗金、三鼠闹开封,钻天鼠卢方花神庙救弱女、锦毛鼠开封盗三宝困御猫,最后五鼠被包大人感化同归开封府为国尽力的故事。此故事脍炙人口被后人竞相传颂。
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《》主要讲述叙述京都名门侠女何玉凤因父为权贵纪献唐所害,避居山林,更名十三妹,结交豪杰,往来市井,伺机报仇。一日偶遇为救父而奔走的公子安骥蒙难,十三妹毅然仗义救安脱险,并说合同时被救的弱女子张金凤与安骥成婚。后安父遇救,纪献唐亦为朝廷诛杀,十三妹何玉凤 即嫁与安骥。张金凤、何玉凤同嫁安骥,和睦相处,亲同姐妹,故此书亦名《金玉缘》 。
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《》,又名《说呼》、《呼家将》、《呼家后代全传》、《金鞭记》,是一部中国古典通俗小说,全书共四十回。作者名已佚。目前保存版本为清代乾隆年间的金阊书业堂刊本。《说呼》以描写北宋名将呼延赞后人呼延得模一门英杰,于宋仁宗时代与国戚庞氏家族之间的抗争为故事主线。
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《》的情节十分曲折,整体构架是一个,它先写澹然的德行,意在强调佛家的精神修炼,其后专叙杜伏威诸人之事,也是借以展示澹然的事业和高风。我国古代小说中,没有哪一部作品如此鲜明地打上这种宗教思想密切交融的印记,这就为它在思想文化史和小说史上取得了一席之地。
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