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,一双长脚五尺馀,遍体有毛,松绒是动。
又见青牛精安乐仙形容:
躯体甚胖,头大面长,突目巨口,头角撑横,声如巨钟,虽动止迟钝,而肥满安敦,望之知为庸庸而多福。
又见元狐精慧仙形容:
容止光昌,身材细小,碧目闪烁,威仪逊谦,心似狐疑,顾盼不定,举动风流,或行或止,频摇自有定企。
当此异常之人,种类错杂,令人见而怖怯,幸南唐主素与此外道相近,惯杂类为常,当此救败之际,故无所惧怯。只知叩托以破宋助唐之谋。五妖道力任担承,唐主喜悦。是日,大排筵宴,与众仙接风欢叙。暂为按下。
却说宋太祖当日差令高琼夫妻带兵讨唐,擒拿姚凤、皇甫晖,得胜而回。但两人是南唐之勇将,且忠烈武臣,又与李煜开辟江南疆土者,平日立下战功不少。今被来所捉拿,故唐主心下惶惶惊惧,故宋之名臣欧阳修作《礼乐赋》曾记其事,今并书之,以为此传奇之一证也。着官以此勿道是假说。
昔余于五代干戈之际,用武地也,昔太祖以周师破李煜兵于清流关山下,生擒其将皇甫晖、姚凤而闻,修尝游其山川,按其图址升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,百年之间漠然,徒见山高而水清,欲问其事,而遗老尽矣。
按史宋师下江南之日,宋太祖命将出师,语曹彬等勿以妄杀嗜戮为嘱。当其时,太祖只命将提兵征讨江南耳。观史迥非太祖亲临戎马之地,然传奇与史固有详简之分,异而不同。但史实为根传奇为徐,有其形然后有其影,看者亦不须究史实录而驳论之。
再说南唐城中,众妖仙甫聚,要败来恢复疆土。当时余兆教唐主煜尊紫霞仙为总帅。唐主允准,命人筑立将台,顷刻赶办起。唐主亲执帅印,恭身请紫霞仙登台挂印。紫霞仙谦让而后领受之,一接兵符、剑令等物,坐下帅坛中,即要点将。拔令一枝,命大将军林文豹前往清流关外五十里,于西北方,令手下能员设立一座法台,阔长周围一百九十步,高三丈三尺,台前又掘战坑左右二个,深俱要一丈八尺,限刻日成功。又拨令一枝。唤上护国公秦凤,前往擒捉孕妇二十名,哑童子二十名,带回往坛中应用。二将得令去讫,一日所办俱完,缴令已毕。
紫霞仙下出将坛,有唐主预先调命齐大小三军,众将士同随五仙长俱在法台下。只见紫霞仙来至台前,揖让而登,命将士推至孕妇哑童共四十人,教将妇童剖开肚腹,勿坏全副五脏割下来,自有作用。众孕妇始遇过刀杀害,恼哭曰:“我等众妇人何事?见杀害。”紫霞仙曰:“不过借尔等男女身以备杀敌,今主上不拘男女,赔赏银每人一百两与汝夫家或父母。事完之日,早要用法超升尔等好位置,以赏尔为国公亡。”孕妇人人忿怒,曰:“我等丈夫家,岂是将人肉货售者?枉尔身居将士,许多谋略不用,以战攻时着邪行恶魔,妄杀无罪子民,上苍岂容尔左道伤残惨害,几见有用死人行兵之理?古来明将一夜下齐七十城,食顷踩楚二十寨。岂见有先杀人为用者?”言毕,狠哭相骂,喊振喧哗。即那一班哑子虽不能怒骂有声,亦且瘖语重重,一指相加拳里,虚作雷轰其顶之状。有一班妖仙皆恼,喝令兵丁刀斧手尽缚绑起。又曰:“若不早灭宋人,倘清流关一破,尔等满城尽作刀头之鬼,死于敌军之中了。何止尔四十人之身?”不知杀了童妇如何?下回分解。
讲述清康熙年间,黄天霸的先人们以胜英为首的侠客们替天行道,扬善除恶,得到康熙皇帝的赞赏,但也与一帮武林邪恶势力结下了不解之仇,因而矛盾愈演愈烈。以秦尤为首的武林败类屡屡设计要杀害胜英及其师徒,使胜英等人时常身处险境。胜英等人无所畏惧,在群雄的帮助下,大破莲花峪、棍扫萧金台、智取冲天岛、血战黑水湖、剑扫金刚擂、五打莲花湖、大闹澎湖、大闹巢湖,最终消灭了秦尤等恶势力,逼迫澎湖御王张其善自杀,并促使台
其他 96万字 1个月前
以南宋秦桧擅权为背景,述仙侠下凡除奸消暴的故事。奸臣秦桧网罗党羽,迫害忠良,扰乱民众。仙侠公孙大娘炼就五花宝剑,由虬髯公、聂隐娘、红线女、黄衫客、空空儿各带一口,下山授徒。仙侠分别授剑术与民女、书生、义士、妓女,大破危害百姓的秦府卧虎营官兵,斩杀秦氏党羽,行刺秦桧,解救受害平民。唯空空儿将芙蓉剑错授贼人燕子飞。燕子飞与强徒勾结,杀人越货,无恶不作。公孙大娘亲自下凡除之,诸侠遂云游四海而去。
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该书系由明代民间流传故事改编而成,叙元朝末年顺帝失政,朱元璋率兵起义最终推翻元朝统治、建立明政权。其中一些小故事至今仍在民间流传。如贩乌梅、取襄阳、战滁州等。至于那些英雄似的人物如常遇春、胡大海、花云、徐达、李文忠、沐英、朱文正、邓愈、汤和、郭英、朱亮祖 等更是家喻户晓、妇孺皆知。今天流行的评书《明》、《朱元璋演义》等曲艺作品就是据此而加工所成。
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小说描写明朝天启年间,太师云定、御史钟珮、都统雁翎、翰林文正等忠臣与奸臣国舅刁发斗争的故事。其中穿插他们的子女雁羽、钟山玉、云素晖、文翠琼等人之间的爱情纠葛及西、羌北番入侵。作者将忠奸斗争同爱情婚姻的善恶斗争结合起来,将主人公个人的经历、命运和结局置于国家兴衰、朝政大权存亡的背景之下,既赋予忠奸斗争以较为浓郁的人情味,又给青年男女的婚姻爱情注入忠义的内容。
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