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之前六国各有法度,民众也习惯了这样的法度。而且每个国家的口音都不尽相同,甚至一个国家内部还分有好几种不同的口音,每一乡皆不同!他派下去的吏目完全不够用,也很难顺利的开展工作,于是只能从当地又征召熟悉事务之人,这些人也被称为新地吏。
对政令的解释权就掌握在了这些吏目手中。
如其尽职尽责,那自然好极。但若这些吏目沆瀣一气,那就会造成政令的不通,甚至是曲解!
如果习得仙画中的方法,将政令和解释写在大纸之上然后张贴于城门以及官衙边,再由专人负责向民众讲解……
就算没有纸,也可以先用竹简或木板!
此法的确可学!
嬴政沉声下令:“着尚方令,于宫中设立造纸坊,专研造纸之术!朕要尽快见到纸张的出现!”
赵高领命:“遵旨!”
他在心中也打起了自己的小九九,看来这造纸坊在今后很长一段时间都会是香饽饽,他是不是要安插几个自己的人进去呢?
……
【更关键的是,有纸才能有之后的印刷术,从而让知识的传播发生了革命性甚至是颠覆性的进步。】
【我们拿《论语》来举例子,《论语》总共有20篇,如果用竹简来书写,大概需要两千片竹简才能够写完。但如果换成纸订的书,也就那么薄薄的一册,便于携带也便于阅读,关键是还更便宜。一个平民的家里是不会有钱也不会有空间来收藏一套竹简的《论语》的,但肯定会有空间收藏一本纸订的《论语》。设想,在始皇嬴政的大秦时代,一位秦人从都城咸阳来到东海之滨,他的车驾就这么大,让他带上一套竹简做的《论语》,那可能是为难了他。但若是这样一本薄薄的《论语》,却没什么困难。这就让知识的传播打破了空间和时间的限制。再加上它的制作成本更低,价格也就更低,从而也让知识从庙堂之上来到了平凡百姓的家里。】
【可以说,纸和印刷术的出现,打破了贵族对知识的垄断,促进了更多读书人的出现,才有了后续的科举制,才保证这些封建王朝们对于人才选拔的可行性。】
……
汉朝。
大儒董仲舒心中激荡不已:
圣人所书《论语》!
看来在后世,儒家依然存在,圣人之言依然存在。
刘彻却以自己身为帝王的敏感注意到了一个词:科举。
听意思,像是一种举荐人才的制度。而且仙画对其颇为推崇。
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