第347章（1 / 2）

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【即使在现代，达特利也不允许进入寺庙，不允许使用水井这样的公共设备，不允许和其他种姓通婚。】

【印度只有一亿人，十二亿牲口的梗就来源于此。他们现在都还有着这样的等级和人种观念，在现在的社会中可以说是极其少见的。】

镜头中，一个高种姓的人带着嘲弄的笑容侃侃而谈：

这么说吧，我们会毫不犹豫地喝牛尿，但我们会拒绝喝达利特人手中的一杯水。

“我不会拒绝和达特利的女人发生关系，但是娶她们?不，这样所有的亲戚都会和我断绝关系。

而镜头一转，是触目惊心的大片大片的贫民窟，和旁边的高楼大厦形成鲜明对比。居住在这里的，全部都是棕色皮肤的首陀罗和达特利。

天幕下的老百姓们陷入到了沉默中。

他们想起了自己。

不过，仙画投放的朝代大多都算是盛世，政治还算清明，老百姓们的日子还过得去。而且，读过书的贵人们也大多知道礼贤下士，装也要装出仁义模样来。

就算是为官，那也得叫一声“父母官”,要爱民如子。这样赤裸裸的身份□口，让百姓们觉得看不过眼。

这也太无耻了!

“不要脸!这不就是糟蹋民女?”

“那就去喝你的牛尿去吧!”

平民群众中响起了一片讨伐声。

他们也是第一次看到现代的贫民窟。

感觉比

咱们还不如呢，要不是旁边的那些高楼，我都以为也是他们的古代。看上去也太脏了!

明朝。

朱元璋对种姓制度也很不爽，对此嗤之以鼻： “这不就是元朝的那一套做法吗?”只不过元朝并没有明文写出来而已。

简单粗暴!

他颇为不屑朱元璋没想到的是，后世也有人认为正是受到元朝的影响，导致他的一些手段和认知也挺简单粗暴。

汉朝。

霍去病有些不解：为什么他们会如此心甘情愿的接受这个种姓制度?秦朝残暴无道，还有人能喊出一声“王侯将相宁有种乎”呢!当然，他不傻，没有当着皇帝的面把这疑问问出来。

在一旁的主父偃微微一笑，他很愿意交好这名肯定大有前途的小将，解释道：“仙画刚刚提到了神和宗教。想必就是用这些让人臣服。

“假使神说，你是贱民，那在恐惧和崇拜之下，你就是贱民。神说，你是商人，那你就是商人。神说你的苦难需要让你做牛做马才能得到救赎，那这些不明道理的民众就会甘愿做牛做马。

霍去病似懂非懂。

他其实还想说，这个神不好，那换一个呗。不过他可没说出口。

卫青申请略带复杂的看一眼主父偃，此人不愧是玩弄心术的权臣。

主父偃只是通过仙画中对宗教的只言片语，就判断出当宗教和权力相结合，那它的威力就让人胆寒。

汉武帝刘彻自然能想到这一点。他冷哼一声： 朕的大汉，绝不容许这些歪门邪道在民间传播。

他一下子就想到了欧洲的教会和教皇。

想要让神权凌驾在君权之上?

做梦!

退一万步讲，剥开宗教的外衣，这些愚民的手段在往常的确是统治基础，但是在有了仙画的当下，却行不通了。

他只能走另外一条路，那就是开智。但不管是哪个方向，必须都要以朝廷的名义，而不是神的名义。

【雅利安人是游牧民族，没什么大一统的概念，他们在北方成立了十六个国家，史称十六雄国。】

【有这样的历史打底，加上地理上的那个缺口，

历史的印度统治者换来换去，尤其是

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