第64章（2 / 2）

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的不仅仅是扫盲，还要医疗卫生跟得上。

那大宋没有医疗队，赵鹿鸣连军队的医官和草药都要额外挤出预算来购置，山民们封建迷信又能怎么办呢？

于是话说回来，即使朝真帝姬想破除迷信，她都没有余力，王善就更没有什么办法了。

不仅没有办法，而且这种对白鹿灵应宫，以及“仙童”的追随和信赖只会越来越坚固。

徽宗一朝很崇道，但大部分神霄派的道士什么样？

其中必定有真正的清修之士，但人家隐于仙山中，难得一见，走卒贩夫见到的，大部分都只是最下层的喽啰，这其中就有不少的无赖和骗子。

上一日还破衣烂衫，坐在村头抠脚，下一日穿上了道袍，立刻就飞上枝头变凤凰了。

他们也许学了几句道家经籍，也许一句也没学过，只要能装模作样地喊一句“无量天尊”，自然有满怀愁苦的人找上门来，揣着一只鸡蛋，两斤粟米，卑躬屈膝地请他帮忙瞧一瞧亲人的病，是不是中了邪？需不需要驱个鬼？

接下来就是这些骗子的表演时间，舌灿莲花，坑蒙拐骗，有的只要骗吃骗喝就心满意足，将那二斤粟米带回家去热热地熬粥喝。有的更有本事些，能搭上神霄宫的关系，在里面做个小道官，出门便可以欺男霸女，鱼肉乡里了。就算是地方官过来想问一句，这些搂着妇人吃酒作乐的道爷若是客气，只骂个几句就罢了，不客气的说不定抡拳头就要打咧！

百姓们即使见了这样的恶棍，心中也会半信半疑，说不准家里有愁事的，还想将钱送进神霄宫里，死马当活马医呢！

那白鹿灵应宫的帝姬，在兴元府百姓眼里，是个什么形象？

她出身高贵，是大宋的公主；她年纪尚幼，但言行举止极其谨慎，从来未闻有何孟浪之处；她小小年纪，聪慧明断，奉事不懈，宽待佃农，救护妇女，南郑城中的妇人，租种灵应宫土地的百姓，人人都夸她十全十美，出尘脱俗，皎然如明月当空，是真真正正不染凡俗的仙童。

王善读过书，但读的不多，他不知道神霄派创派时是何等模样，但他觉得当世的神霄道士里，能把自己人设打造得如此完美的，决然不会有第二人。

这不可怕吗？这太可怕了。

他是不明白什么叫降维打击，但这对于饱受欺凌的穷苦百姓来说，这样一位统治者就是降维打击，团练营士兵的父母兄弟信她，那些士兵自然就信她，不仅士兵们信，现在山贼都信了！

今天山贼们还能拿这事儿当笑话说，明天怕是就有人偷偷跑出山寨，将他们的底细送进灵应宫，虔诚地拜而又拜，换一张仙符了！

咦？

想到这里，王十二忽然觉得自己在对付团练营这一项上，有了新主意！

既然大家都信灵应宫，他也装作跟着信，那他先跑去报个信，没问题吧？

论脑瓜灵活，团练营的指挥使就远远比不过王十二郎。

他觉得在对付团练营这件事上，他特别的没注意。

这位指挥使姓虞名祯，字元善，是个最典型的北宋文官，这就意味着他哪怕是非常生气，简直都要气炸了，他都必须保持住自己的风仪和举止。

宇文时中坐在他对面，悠悠地看了他一眼后，就为他斟了一杯茶。