第79章（1 / 1）

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若他们阻止秦二发动战争，这些“世世代代的奴隶”会感激他们，还是会指责他们？

巨子张行同样在理念遭受巨大冲击时陷入迷惘。

………

儒家弟子同样迷惘。

“救无辜，伐有罪。”

儒家对战争的态度就是不能伐无罪之国，即反对不义之战。

可天幕公然支持战争的西南蛮后人……算不算无辜？

若他们算无辜，大秦的奴隶又算不算无辜，大周的奴隶呢？

岂不是夏商周乃至各国皆为有罪？

若不算无辜，谁又愿意子女后世为奴？

孟子曰“仁者爱人”，不愿后世为奴的父母难道不该被仁爱吗？

………

秦朝的奴隶们看着天幕一言不发。

身在奴籍，世世代代也是奴籍。

除非立功得赦，又或是始皇帝免除部分奴隶。

这两种希望对他们而言都很渺茫。

………

果然是不义之战。

在军资方面，张良早就有所猜测。

免除赋税徭役之后，秦二还能让韩信连灭数国，张良就已经猜到秦二必然从战争中攫取了大量的利益。

以战争的获益去发起下一场战争。

如此无道，夏桀商纣尚不能及。

只是若这就是为华夏百姓免除徭役的代价，张良不可能去阻止秦二。

张良现在疑惑的，是十万秦军如何打下西南蛮？

【从楼上两位网友的发言就可以看出，成系统的华夏论是如何助力秦二以十万军横扫西南蛮。】

【那便是：奴籍归贱。】

第22章

【在解释奴籍归贱之前, 我先给大家解释一下奴籍和贱籍的区别。】

【大秦初期大致将户籍分为宗室籍、宦籍、普通民籍三种，没有奴籍（奴隶被编入主人户籍）。】

【奴隶的主要来源是战俘与罪犯，他们被视为主人的财产, 没有自由也没有任何权利, 主人可以在获得官府的批准后将奴隶杀死, 奴隶的后代还是奴隶。】

【始皇帝时期也没有“贱籍”这种说法, 但无名有实：商人、开客店者、赘婿、后父等。】

【这些人不允许单独立户、被限制土地使用权、部分职业不许从事、会被优先拉去服徭役等, 但和奴籍不同，他们都不是世袭，也不会被随意剥夺生命。】

【秦二将这部分人全归入贱籍。】

【所谓奴籍归贱，就是秦二将奴隶生的孩子列入贱籍。】

【和贱籍小学毕业就归入民籍的政策结合，可以理解为：】

【奴隶生的孩子不再是奴隶。】

大秦的奴隶们不能随意哭笑。

哪怕眼泪已经蓄满眼眶, 如果正在侍奉主人，就得咬着牙不让眼泪落下来。

他们要好好活着。

活到秦二继位的时候，活到看自己的孩子成为秦民、成为华夏儿女的那天。

圣皇治下, 就连奴隶也不会被遗忘。

………

市籍变贱籍。

听着变得更难听了, 但商人都不是傻子。

“贱籍小学毕业就归入民籍”。

难听就难听，他们也能获取民籍才是最重要的事情！

就是不知道什么叫小学毕业，易还是难？

但就算是难, 也好过没机会成为民籍！

市籍者, 不仅本人在谪戍之列, 他们的儿子和孙子都在其中。

虽说不是世袭，那也是影响三代。