第70章（1 / 2）

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若不是逃亡途中找不到竹简与毛笔，张良此时就要以笔刻之。

早在秦二的驳复周论中，他就已经注意到华夏这个词。

数百年后，后世人以华夏儿女自称。

以应“不变的是这片土地上的华夏儿女”。

………

“裔不谋夏，夷不乱华。”

异族不应该图谋中原的夏族，夷族不应该扰乱华夏的秩序。

这是孔子所云，但叔孙通阻止弟子们将这句话与秦二的华夏论等同。

因为史上不少国家都将秦国视为蛮夷。

楚国更是直言“我蛮夷也”。

秦二若是认可孔子的观念，岂不是将中原之外的百姓都视为蛮夷，甚至包括秦人？

就算勉强将秦楚也视为华夏，那百越之地怎么算？

最重要的是，秦二论“五圣”并未提及孔圣这种思想。

………

大秦三征百越之后设南海郡治，赵佗受郡尉委任为龙川县令，既要防范越人反抗，又要安抚当地民众。

“郡内的百姓都能看到天幕，郡外的越人却看不到。”

赵佗此时还没有分地称王的野心，在知道秦二连灭数国后更是想都不敢想。

比始皇帝还好战的君王，他怎么敢去忤逆？

此时的赵佗并不知道他就是天幕上、闽越降秦后需要韩信驻兵威胁的南越王。

“这华夏论千万要包含百越之民啊……”

赵佗只得如此期盼，毕竟一旦秦二将越人看做蛮夷，那安抚越人的难度将立即拔高。

相反，若秦二待越人同为华夏儿女，他治县的难度就将大大降低。

免徭役免四赋，越人都将踊跃服役驻守匈奴。

【在秦二之前，华夏一词专指中原地区的文化和民族，秦国其实不怎么搭边。】

【秦国的地盘是从西戎那里抢来的！】

【没错，周天子时期，中原各国将秦国视为夷狄之国；楚国距离中原也比较远，攻打其他小国家的时候更是直接自称蛮夷。】

【秦楚难兄难弟，所以联姻也多，明确记载的就有七次。】

在项羽疑惑的目光中，项梁默默点头。

没错，七国中秦楚两国的境遇最为相似。

位处文化洼地的项羽这才知道，原来在中原各国眼里，楚国和秦国都是夷狄？

那他以前还想反秦之时要助其他五国复国？

现在还助什么助。

我蛮夷也！

………

嬴政沉下脸。

若不是“秦二之前”这个词放在最前面，他就该发怒而不只是沉下脸来。

他焚烧其他列国史记的重要原因就是秦国被视为夷狄，不利于大秦对天下的治理。

结果烧了也没用。

后世之人还是知道夷狄之国。

现在大秦百姓都知道了。

【华夏一词来源于夏朝之前的华夏部落。】

【秦二认为夏朝的疆域不及商，商不及周，周不及秦，所以不能以疆域来拟定华夏，否则周天子都得算蛮夷。】

【没毛病，夏朝就那么一小块地方，位于渭水流域的周部族压根就不在夏朝的范围内，按疆域算周朝王室妥妥的蛮夷。】

华夏一词来源是华夏部落？

炎黄两帝或者之后的部落是叫华夏部落吗？

怎么感觉有点不对劲？

通过星火部收集的史书，嬴云曼知道周朝自称夏，分封的诸侯国称为诸夏或诸华。

华夏这词应该、也许、大概来源于周朝才对。

《挟书律》颁布于去年，再往前的年份搜集各

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